A mensagem de Tiago a estas pessoas ricas é que as suas riquezas testemunham os próprios feitos pelos quais foram adquiridas erradamente. Adquiriram riqueza por meios corruptos; agora ela própria está sujeita à corrupção; e será ela o agente da destruição dos seus corpos no julgamento final.
Necessidade de Arrependimento
Venham agora, ricos, chorem e lamentem…
Nem mesmo a pintura macabra de Morte do Avarento de Bosch supera o aviso gráfico de Tiago aos ricos. Pelo menos Bosch sinaliza que o avarento tem uma última oportunidade de se arrepender, se ao menos seguir os conselhos do seu anjo da guarda e olhar para o crucifixo pendurado na pequena janela, em vez de continuar a acumular riqueza demoníaca (oferecida pelo próprio demônio à sua direita).
A mensagem de Tiago está mais próxima da de Jesus na Parábola do Homem Rico e Lázaro (Lucas 16:19-31): uma vida de luxo à custa dos pobres não ficará impune. No entanto, é certamente o arrependimento que Tiago procura provocar, daí a sua convocação para “vir agora” e ouvir.
Em Perigo de Julgamento
Da mesma forma que Tiago não se referia a todos os comerciantes ou a todos os planos em 4:13-17, ou descartou todas as formas de raiva em 1:19, assim também ele não condena aqui todas as pessoas ricas. Existem boas pessoas ricas no NT, mas “vocês ricos” aqui significa aqueles cujas riquezas são obtidas por meios abusivos, opressivos ou exploradores. Como diz McKnight, “é ‘código’ para os opressores da comunidade messiânica” (ver 2:6).
A mensagem de Tiago a estas pessoas ricas é que as suas riquezas já estão em decomposição e testemunham os próprios feitos pelos quais foram erradamente adquiridas. Adquiriram riqueza por meios corruptos; essa riqueza está agora sujeita à corrupção; e será ela própria o agente da destruição dos seus corpos no julgamento final.
Os seus maus tratos aos seus operários violam duas leis específicas. Lv 19:13 estipula: “Não oprimam nem roubem o seu próximo. Não retenham até a manhã do dia seguinte o pagamento de um diarista.” Os ricos conseguiram combinar a fraude e a retenção do salário em uma só ação maléfica.
Deuteronômio 24:15 reafirma a ordem contra a retenção do salário dos trabalhadores durante a noite, “pois ele é necessitado e depende disso. Se não, ele poderá clamar ao Senhor contra você, e você será culpado de pecado.” Tiago iguala tais ações a homicídio (v.6; cf. Salmos 10).
Deus Ouve
A inevitabilidade da sua punição é sublinhada por alusões a duas passagens bem conhecidas do Antigo Testamento: Gn 4:10, em que Disse o Senhor: “O que foi que você fez? Escute! Da terra o sangue do seu irmão está clamando.”; e Êx 2:23-25, que regista que os Israelitas clamaram a Deus no Egito e, “gemiam e clamavam debaixo da escravidão; e o seu clamor subiu até Deus. Ouviu Deus o lamento deles…”. Deus sempre ouve.
Por terem feito tanto mal nos últimos dias (v.3), quando o retorno do Senhor como Juiz é iminente, apenas aumenta a sua insensatez. Será um dia de abate em que os ricos irão preencher o papel do bezerro cevado, no qual os pobres justos irão presumivelmente banquetear-se. Como as mesas terão virado! (cf. Lc 16:25)
Quem são “os ricos” no nosso contexto?
Amoroso Deus, eu te louvo por seres o defensor dos pobres e fracos. Guarda-me, oro, da autoindulgência e da cegueira para os necessitados deste mundo. Dai-me um coração generoso e abnegado, para que eu possa mostrar o amor de Jesus a todos a quem o senhor me dirige, pois em seu nome eu oro. Amém.
Foto fr Aarón Blanco Tejedor no Unsplash
