«…вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иакова 2:17)
«…что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матф. 19:6) – если применить это изречение к нашему отрывку из Иакова, многих ненужных богословских споров можно было бы избежать.
К сожалению, Иакова неверно толкуют, противопоставляя веру и дела и пытаясь доказать, что мы спасаемся по делам, а не по вере. Но Иаков об этом не говорит. Что делает Иаков – это связывает дела и веру воедино, в его понимании они неразрывно связаны.
На самом деле, Иаков вообще не рассматривает вопрос о том, как человек спасается. Он уже достаточно ясно дал понять, что спасение – это милосердный Божий дар (1:18, 21), который получают “любящие Его” (1:12).
Первое, о чем он говорит, это о сохранении непоколебимой веры (1:2–4; 12), а последнее, чем он заканчивает свое послание, это напоминание уклонившимся и вновь вернувшимся на путь истины о прощении, которое спасает их душу от смерти (5:19–20). Нигде нет ни намека на то, что спасение происходит по делам, независимо от веры.
Нет, Иаков говорит, начиная с 1:19, о плоде, который производит спасающая вера. Вера, не приносящая никакого плода или приносящая зло, говорит о том, что это не спасающая вера. Об этом же учил Иисус (Матф. 7:21–23), а также Иоанн Креститель (Матф. 3:8).
В сегодняшнем отрывке главный фокус Иакова направлен на бесплодную веру. В пример он приводит человека, который говорит, что имеет веру, однако в то же время не проявляет никакого сострадания к брату или сестре, которые в нужде. И речь не о том, что он не знает об их нужде, – он знает, но относится к этому бессердечно и даже цинично.
Такая бесплодная вера “мертва”, – говорит Иаков. Есть много схожего между этим примером Иакова и притчей Иисуса о последнем суде (Матф. 25:31 и далее).
“Кто-нибудь” (в ст.18), в уста которого Иаков вкладывает слова “ты имеешь веру, а я имею дела”, – это представитель его собственной позиции. Иаков настаивает на том, что человек, говорящий о вере без дел, не может предоставить никаких доказательств своей веры, в то время как человек, имеющий дела, может похвастаться верой, о которой свидетельствуют его дела.
Тех, у кого есть вера, но нет добрых дел, которые производила бы эта вера, можно поздравить, — с сарказмом говорит Иаков. Так можно сказать и о бесах – которые прекрасно знают, Кто такой Бог, так же можно сказать и об этих ‘верующих’. Однако едва ли эта вера может быть спасающей.
В ст. 20-25 Иаков вспоминает о жизни двух совершенно разных героев веры: патриархе Аврааме и блуднице Раав, которые совершили мужественные поступки, свидетельствующие об их большой вере. Более того, их дела были движимы этой верой. Вера была для них живительной и движущей силой. И этими делами их вера, в свою очередь, достигла совершенства.
Таким образом, и вера и дела оказываются неразрывно связаны друг с другом: нельзя оправдаться одним, не имея другого (ст. 24). Вера, не имеющая плодов в жизни человека, подобна телу, из которого вышла душа: она мертва.
А какие ваши дела подтверждают вашу веру?
Милосердный Отец Небесный, я благодарю Тебя за Авраама и Раав, этих героев веры, которые приведены нам в пример на страницах Священного Писания. Помоги мне иметь такую же смелую веру, чтобы и я мог совершать дела, прославляющие Тебя, а также служить нуждам моих братьев и сестер. Во имя Иисуса. Аминь.
Фото: Malte Wingen, Unsplash
