В трудные времена, когда верующие ощущают невыносимую боль и нестерпимую утрату, их вера в любящего Бога, как и в ситуации с Иовом, подвергается сильнейшему испытанию. В такие времена Книга Иова учит нас, что есть надежда в нашем пути. Иов обретает долгожданный мир не в тех ответах которые он так искал, а в общении с Самим Богом (1 Ин. 1:3). Бог отвечает Иову, но не так, как он себе это представлял!
Господь отвечал Иову из бури … (Иов 38:1)
Иова переполняли вопросы, но Бог задает ему свои и спрашивает то, о чем Иов не может Ему ответить, – о сотворении мира с его экосистемой, многообразии животного мира и об управлении всем этим: ‘Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне’ (38:3).
Личное откровение Бога, которое мы называем теофанией (то есть, явление Бога человеку), сокрушает Иова. И его реакция неудивительна – это типичная реакция людей на явление в их жизни Бога, в какой бы форме оно ни происходило (Ис. 6:5; Дан. 10:10; см. также Иез. 1:28; Откр. 1:17).
Бог-Творец
Где был ты, когда Я полагал основания земли?
Скажи, если знаешь.
Кто положил меру ей,
Если знаешь?
Или кто протягивал по ней вервь?
На чем утверждены основания ее,
Или кто положил краеугольный камень ее
При общем ликовании утренних звезд,
Когда все сыны Божии восклицали от радости?
38:4–7
Бог говорит о сотворенной сверхъестественным образом Вселенной, которая дает нам возможность получить лишь малое представление об истинных масштабах Его величия, славы, мудрости и власти. Таким образом, основная мысль, которую Бог старается донести до Иова – это что Бог-Творец управляет этим миром посредством Своих вечных, суверенных и мудрых постановлений. Он повелевает природой и устанавливает порядок управления космосом (38:12, 31–33). Ему подконтрольны все стихии, и это Он сотворил всех зверей полевых и птиц небесных: козла, осла, страуса, лошадь, ястреба и орла (39:1, 5, 9, 13, 19, 26–27). Провидение и управление всем этим принадлежит Ему Одному. Свою первую речь Бог завершает следующими словами: ‘Будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить? Обличающий Бога пусть отвечает Ему’ (39:32).
Другими словами, ‘как можешь ты говорить, что Я неправильно управляю Моим миром? Как можешь ты обвинять Меня в заблуждении?’, – укоряет Бог Иова. Бог хочет, чтобы Иов продолжал возлагать свое упование на Него. Мы уже говорили, что Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа есть ‘Бог надежды’ (Рим. 15:13). Бог сделался для нас виновником спасения вечного (Евр. 5:9), поэтому Иов тоже может назвать Его ‘Богом надежды’, потому что вера в Него даровала ему вечную надежду.
Бог света
Где путь к жилищу света,
И где место тьмы?
По какому пути разливается свет?
38:19, 24
Это вопросы из научной области. Генри Моррис поясняет: ‘Свет не должен располагаться в каком-то определенном месте и не должен просто мгновенно появляться или исчезать. Свет путешествует! Он обитает в “пути”, всегда движется куда-то… Когда свет прекращает свое путешествие, наступает тьма. Тьма статична, она остается на одном месте; свет же динамичен, он всегда в пути’.
И отвечал Иов Господу и сказал:
‘Вот, я ничтожен;
Что буду я отвечать Тебе?
Руку мою полагаю на уста мои.
Однажды я говорил, – теперь отвечать не буду;
Даже дважды, но более не буду’.
39:33–35
Откровение о том, что несотворенный вечный Бог, Создатель этого мира, является его верховным владыкой и правит как Господь над Своим творением, кажется настолько элементарным и очевидным, однако это именно то, что нужно было услышать Иову, чтобы обрести верное восприятие реальности. Теперь Он настолько сокрушен величием и могуществом Бога, что начинает осознавать собственную ничтожность: ‘Я ничтожен’ (буквально ‘маленький’). Теперь он уступает Богу: ‘Что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои’ (ст. 34).
Иов останавливает себя, полагая руку на свои уста. Это говорит о том, какой шок он получил, осознав, что Сам Бог отвечает на его вопросы. Он понимает, что не в силах спорить с Ним. Теперь, когда у него появилась возможность поговорить с Богом, его охватил трепет и смирение в Божьем присутствии.
Когда Бог говорит, Иов молчит! И в результате Иов обретает смирение, покой и снова становится здоровым. Никогда не думайте, что в день суда кто-нибудь осмелится набраться гордости и быть самоуверенными в Божьем присутствии. Здесь на земле люди могут свободно говорить, что думают, и даже кричать в небо; но когда они предстанут перед Ним в последний день, никто не сможет и рта открыть (Откр. 6:12–17).
Доктрина суверенности Бога (Мф. 20:16; Рим. 9:13; Еф. 1:4–6) – та, которой христиане сегодня больше всего пренебрегают. Однако верное понимание этой истины ведет к спасению и обретению полноты радости и мира. Как только Иов осознал смысл этой доктрины, он тут же вступил на путь восстановления.
