Перед нами две сцены, произошедшие в храме. Мы видим, что Иисус находится в святом месте в окружении благочестивого народа и что Его семья исполняет все предписания закона.
Благочестивый Симеон вторит словам Захарии (1:76): Иисус принесет спасение Израилю (ст. 30). Но Дух Святой ведет Симеона дальше: не только Израилю (как он [ст. 25] и Анна [ст. 38] предсказали), но и язычникам тоже. И не только спасение Израилю, но и славу (ст. 32). Неудивительно, что Симеон теперь чувствует, что может с миром умереть.
Но на этом Симеон не останавливается – далее он обращается к самой Марии, вторя теперь уже словам Исаии (8:14-15) и Иеремии (1:10). Симеон пророчествует о том, что ее Сын принесет разделение – и большую боль ей как матери. Действительно, это огромная честь – выносить Божьего Сына, но и цена этого весьма высока. Такова природа сотрудничества с Богом – и родительства.
Произошедшее спустя 12 лет – это не тот момент, который подразумевал Симеон, говоря, что Марии оружие пройдет душу, и все же это больной укол в родительское сердце. Иосиф и Мария играют особую роль в жизни Иисуса, и все же они не могут претендовать на то, чтобы быть для Него на первом месте. Это место отведено Его Небесному Отцу, Чья воля и миссия отныне будут определять каждый Его шаг.
В стихах 47-49 содержится главная мысль отрывка. Поведение Иисуса вызвало удивление и у религиозных лидеров, и у Его родителей. С одной стороны, Иисус подтверждает замечания о Его мудрости (ст. 40, 52), во исполнение пророчества Исаии о царе из рода Давидова (Ис. 11:1-3). С другой стороны, Он заявляет о своих уникальных взаимоотношениях с Небесным Отцом: “Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?” Это первые из записанных слов Иисуса. А последние – “Отче! в руки Твои предаю дух Мой” (23:46).
Когда Иисус вместе со своими родителями возвращается в Назарет, динамика их отношений очевидным образом меняется. Он больше не младенец (ст. 40), теперь Он отрок (ст. 43). Он вырос. Это не последний раз, когда Мария переступает границы материнства (8:19-20; Иоан. 2:1-5), но теперь она и Иосиф четко осознали, что отныне Иисус будет играть центральную роль.
Для размышления: Что для вас означает предоставить Небесному Отцу первое место?
Молитва: Отец Небесный, слава Тебе за то, что Ты принял меня как своего дитя и сделал меня наследником Твоего Царства. Помоги мне видеть Тебя еще яснее, любить еще глубже, и быть к Тебе еще ближе; молюсь во имя Иисуса. Аминь (основано на молитве епископа Ричарда Чичестерского, 13 век).
Фото: Aaron Burden, Unsplash
