Сегодня я хочу поразмышлять на тему важности богословского обучения в нашей жизни.
Что такое богословское обучение? Прежде чем мы рассмотрим этот вопрос, давайте попытаемся понять, что такое обучение вообще. Есть много определений этого понятия, но давайте выберем такое, которое будет уместно и значимо для нас в контексте рассмотрения обучения богословского.
В современном обществе некоторые люди произносят много слов, но в жизни не следуют тому, о чем говорят (акцент на слова). Другие хорошо поступают в жизни, но не уделяют время тому, чтобы размышлять о своих действиях (акцент на поступки).
Эффективное и значимое обучение делает акцент и на слова, и на поступки. Наша вера должна сочетать в себе и размышления, и поступки, и это же должно стать моделью обучения.
Что касается богословского обучения, нужно помнить, что оно предназначено не только для людей, которые готовятся стать рукоположенными служителями полного дня. Это верно, что им необходимо богословское образование, но правда в том, что это не только для них, но для всех верующих. Простыми словами, богословие – это то, как мы практикуем нашу веру.
Опять же, можно по-разному понимать эту реальность богословия и богословского образования. Богословское образование начинается со Слова Божьего. Под этим Словом мы понимаем три разные формы. У нас есть письменное Слово, Библия. Затем Слово Божье, которое открыто нам. Откровение о Боге. Также есть воплощенное Слово, Иисус Христос, наш Господь. Все эти три формы очень важны для богословского обучения.
Все эти три формы Слова Божьего мы познаем на собственном опыте. Свой опыт мы расцениваем через призму культуры и традиции, в которой живем. Основываясь на всем этом, мы и подходим к богословскому обучению и развиваем наше богословие.
Так подходил к богословскому обучению и Иисус. Для примера я хотел бы обратить ваше внимание на одну притчу, рассказанную нашим Господом.
Взгляните на притчу о блудном сыне. Иисус рассказал ее, чтобы показать важность покаяния. Понятие покаяния является очень важной темой Писаний, которыми пользовался Иисус – в основном это был Ветхий Завет. Затем Он использовал Божье продолжающееся откровение, чтобы растолковать его для современной Ему культуры через Свой опыт и Свое личное понимание.
В том обществе уже были истории об отце и двух сыновьях. И Он берет одну из историй, бытовавших в той культуре, чтобы проиллюстрировать важность покаяния. Через нее Он показывает также истину о нашем милосердном Боге. Зачастую на этом мы и останавливаемся. Но взглянув на эту историю более внимательно, мы увидим старшего сына, который отказывается принимать своего младшего брата.
Вы видите, как Иисус создает богословие? Это называется теологизирование. Все мы призваны теологизировать библейские истины для нашего окружения.
Если мы на Шри-Ланке возьмем, к примеру, эту богословскую истину о покаянии, мы увидим, насколько важна она сегодня в нашем послевоенном контексте. Если мы будем мыслить богословски, то увидим, что в покаянии нуждается не только младший брат, но и старший. Некоторым нужно покаяться в том, что они поступали откровенно плохо, а другим нужно покаяться в своем высокомерии и отрицании необходимости покаяния.
Это и есть богословское обучение. Оно необходимо всем нам, чтобы укрепить нашу веру. Поэтому давайте в своей повседневной жизни вливаться в этот процесс богословского обучения, чтобы служить Богу и Его народу, становясь гражданами Его Царства.
Фото: Priscilla Du Preez, Unsplash
