Последняя глава Евангелия от Иоанна – это очень удивительная глава. Вообще‐то, апостол Иоанн заканчивает Евангелие уже в 20-й главе, но потом, желая сказать что‐то чрезвычайно важное, он начинает 21 главу как постскриптум.
Евангелие от Иоанна почти всегда имеет двойное значение: одно буквальное, а другое глубокое.
1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
3 Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
Давайте посмотрим на Петра. Вместе будем стараться понять его, его внутреннее, духовное состояние. Он же отрекся от Господа, от Христа, от Того, в Ком он первым увидел Христа Спасителя, Мессию. А он всегда считал себя Его главным учеником. Он знал Его! Когда Христос предупредил Своих учеников, что они все соблазнятся о Нем и оставят Его, Петр сопротивлялся Христу, не желая признавать тот факт, что тоже оставит Его.
33 Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
34 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
35 Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя.
Но Петр соблазнился и отрекся от Христа! После этого его самоуверенность разбилась вдребезги. Мы видим, что он чувствовал себя очень, очень плохо. Он чувствовал себя предателем, неверным, трусом. Он говорит остальным: «Я иду ловить рыбу». Другими словами, он говорит: «Я возвращаюсь к прежней жизни». Он не видел никакой перспективы, не видел надежды и полагал, что раз он отрекся от Христа, то потерял привилегию быть Его апостолом и учеником. Он считал себя потерянным, упустившим свой шанс. В такие моменты, дьявол начинает шептать: «Ты неудачник! Ты упустил свой шанс. Ты не оправдал доверие Бога».
иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою.
Господь Иисус сказал (Лук. 17:1):
«Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;
2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих».
Значит, соблазнить – это ужасный и серьезный грех. «Соблазнить кого-то» означает «быть кому-то поводом упасть», «быть кому-то поводом оставить служение», «быть кому-то поводом сойти с пути Христа». Иисус сказал, что это очень ужасный грех.
Я однажды спросил у Господа: «Что мне делать, чтобы никто не соблазнился через меня?» Тогда я получил такой ответ: «Если ты стоишь крепко на Моем пути, ты никогда не будешь поводом для других упасть. А если ты упадешь, ты даешь повод близким тоже упасть».
Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
Они бросили свою сеть в море и через некоторое время, когда рыбы должны были попасть в сеть, начали тянуть сеть. Когда вытащили ее, в сети ничего не было, ни одной рыбы. Они опять бросили сеть и опять вытащили. И видят, что нет ни одной рыбы. Тогда в третий раз они бросают сеть в море и снова вытаскивают – ничего нет. Каждый раз они видели пустую сеть.
И всякий раз, когда Петр видел пустую сеть, он чувствовал себя все хуже и хуже. Каждый раз пустая сеть как бы говорила ему: «Ты неудачник. Неужели ты до сих пор не понял! Ты же предал Его. Ты же оставил Христа. И Он тоже оставил тебя! Ты упустил свой шанс. Помнишь, когда ты стал учеником Христа? Тогда ты поймал множество рыбы. Ты помнишь? Вот тогда Бог был с тобой. А теперь Он оставил тебя!»
Петр чувствовал себя оставленным, никчемным. Ученики продолжали бросать сеть в море снова и снова. Но каждый раз безрезультатно. Каждый раз была пустая сеть. Так продолжалось до утра.
Они были голодными. Наверное, им было холодно, потому что ночью бывает прохладно. Они чувствовали себя оставленными.
и не поймали в ту ночь ничего.
А где был в это время Господь Иисус?
4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море.
8 А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.
Когда Петр услышал, что это Господь Иисус, он бросился в море. Почему? Это показывает, что ему нужен был не большой улов, а Господь. Вот перед Петром появилась прекрасная возможность – большой улов. О чем еще может мечтать рыбак, кроме такого большого улова?! Господь дал им большой улов, но он даже не смотрел на это. Он даже не колебался между уловом и Иисусом.
9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.
Это удивительно! Когда Петр и другие ученики думали, что Господь оставил их, Господь пристально наблюдал за ними на берегу.
Когда ученики были голодными, Иисус приготовил пищу для них!
Когда ученикам было холодно ночью, Иисус развел огонь для них, чтобы они грелись.
Когда ученики думали, что они неудачники, Иисус готовил для них большой улов, который они не видели за всю свою жизнь.
Вот, Кто твой Господь! Когда ты думаешь, что Он оставил тебя, Он наблюдает за тобой! Когда ты голоден, Он приготовляет пищу для тебя! Когда тебе холодно, Он согревает тебя. Когда ты чувствуешь себя неудачником, Он готовит для тебя большую удачу!
10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
11 Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
Почему 153? Почему здесь Иоанн привел точное число рыб? Ведь можно было написать просто: «Они поймали очень много рыбы», – или хотя бы «Они поймали около 150 рыб». Но здесь написано конкретное число: 153! Что это означает? Есть разные истолкования. Но самое простое объяснение дает Иероним. Он говорит, что в море есть 153 сорта рыб, и улов представлял все сорта, и, следовательно, означает, что когда-то люди из всех народов соберутся вокруг Христа!
Это множество рыбы было собрано в одну сеть, и она удержала их, не прорвавшись. Сеть символизирует Церковь и Евангелие. В Церкви есть место для всех народов. Даже когда все народы придут, в ней найдется место для всех людей и она сможет удержать всех! И Евангелие предназначено для всех народов! В Церкви Христа нет ни тени исключительности, ни расовых преград!
12 Иисус говорит им: придите, завтракайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты, зная, что это Господь.
13 Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.
14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
15 Когда же они завтракали, Иисус говорит Симону Петру:
– Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему:
– Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему:
– Паси агнцев Моих.
Что означает «нежели они»? Может, Господь показал Петру большой улов и как бы сказал этим: «Смотри, ты можешь быть успешным рыбаком. В твоей карьере Я могу дать тебе большой успех. Но любишь ли ты Меня больше, чем успех в твоей карьере? Готов ли ты оставить все это ради служения Моей Церкви и Моему делу?» Может, этот вопрос помог Петру принять окончательное решение отдать всю свою жизнь на служение проповеди Евангелия.
Может быть, Иисус имел в виду других учеников. Потому что Петр же обещал однажды Иисусу: «Если все они, все другие, соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь».
Когда Иисус задал вопрос: «Любишь ли ты Меня», на греческом языке употреблено слово «агапэ». «Агапэ» – это Божественная совершенная любовь! Это Божья любовь! Это безусловная любовь! Это любовь, которую Бог имеет к нам! Она вечна! Она не скончается! Она может пройти через огонь, через воду, через ад – и все равно не исчезает!
Но Петр отвечает: «Так Господи. Ты знаешь, что я люблю Тебя».
Мы видим здесь совершенно другого Петра. Смиренного! Не эмоционального, а мудрого и смиренного Петра. Он признается в трех вещах:
Во-первых, он говорит: «Ты знаешь, Господи». Раньше, когда Господь сказал ему, что он оставит Его, он спорил с Господом: «Нет, я не оставлю Тебя». А сейчас он говорит: «Да, раньше, я спорил с Тобой. Потому что думал, что я все знаю. Теперь я знаю, что Ты все знаешь! Ты Сердцеведец!»
Во‐вторых, он говорит: «Я люблю Тебя». Здесь используется слово «филео». «Филео» – это не Божественная любовь, а человеческая дружественная любовь. Она не совершенна. Она иногда очень уменьшается. А иногда ее вообще не заметно, она просто исчезает. Значит, Петр говорит: «Господь, я человек. И моя любовь к Тебе, не может сравниться с Твоею любовью ко мне».
В-третьих, Петр все же признался в своей любви: «Да, я не могу быть Богом, но как человек я люблю Тебя, Господь».
Тогда Господь не упрекает его, а наоборот, доверяет ему Свою Церковь: «Паси агнцев Моих». Господь поручает ему пасти Своих агнцев, или ягнят.
Ягнята – это маленькие овцы. Это новообращенные христиане, духовные младенцы. Кому можно доверять Своих маленьких детей? Только самому надежному человеку! Господь возвращает Петра на служение и доверяет ему самое важное служение: заботиться о духовных младенцах!
16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
В этот раз Господь не говорил «нежели они», а просто: «Любишь ли ты Меня». Но Господь снова использовал слово «агапэ».
Петр снова повторяет те признания.
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
Здесь Господь использовал слово «филео». Это очень огорчило Петра, и огорчение его выразилось в том, что он придал другую форму своему ответу. Он опускает частицу «так», а высказывает только уверенность в том, что Христос как Бог всеведущий проникает в его сердце и находит там не одни слабости, а в то же время и искреннюю любовь к Нему. Господь после этого скорбного и смиренного исповедания Петра в третий раз поручает ему заботиться о прокормлении Своих овец, или, точнее, овечек, под которыми Он подразумевает наиболее слабых верующих. Петр сам почувствовал, насколько тяжело положение слабых характером – не верой, потому что в отречении своем Петр проявил не слабость веры, а именно недостаточную твердость характера, – и поэтому именно ему Господь поручает укреплять и утешать тех людей, на которых он сам прежде походил.
18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: Иди за Мною.
20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?»
21 Его увидев, Петр говорит Иисусу:
– Господи! А он что?
22 Иисус говорит ему:
– Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною.
