Мы прожили еще один год и вступили в новый – еще один сложный и непредсказуемый год. В это тревожное время мы задаемся вопросом: неужели нет действительно хороших новостей? Неужели плохие новости стали вечным и неизбежным уделом этого мира?
Радостная весть для тебя!
Но на самом деле есть одна хорошая новость, которая перевешивает все бесчисленные горести и тревоги этого мира! И мы недавно вспоминали о ней, в Рождество! (Хотя вспоминать об этом следовало бы почаще, чем раз в год)
Мы забываем, что то самое Рождество случилось в таком же сложном и опасном мире, в котором живем и мы. Мир, в который пришел Иисус, находился под деспотическим империализмом Рима во главе с Кесарем – политическим узурпатором, притязающим на божественные почести и требующим беспрекословного подчинения и безоговорочной верности.
Националистические группы сопротивления, подпитываемые горючей смесью политических, этнических и религиозных идеологий, боролись против власть имущих и политических деспотов, таких как Ирод и Пилат. А лицемерные, жадные и трусливые религиозные лидеры были способны на худшее.
ИИСУС – вот хорошая новость для нас
В такой мир был рожден ИИСУС – и Ему не вручили корону или нимб, а объявили награду за Его голову. Но рождение Иисуса стало ‘хорошей новостью’, потому что с Его рождением в этот мир пришел Бог.
Благодаря приходу Иисуса мы можем теперь поистине знать Бога. Большинство из нас, в глубине души, хотят знать Бога. Многие из нас даже стремятся Его познать. И вот Бог сам пришел к нам, чтобы быть узнанным нами. Иисус явил нам Бога.
Что это значит? Прежде всего, Он есть Бог, который ищет мира. Существует бесчисленное множество теорий, которые пытаются объяснить трагическую историю человечества. Одни говорят, что все беды из-за социальных и экономических условий. Другие считают, что все из-за плохого образования. А третьи винят во всем политическое угнетение.
Нельзя отрицать, что в этом есть доля правды, все это неизбежно оказывает на нас свое влияние.
Божья работа по примирению и установлению мира
Однако кроме всего этого мы должны также не забывать о том, что в корне всех бед человека лежит проблема его беспокойного сердца; проблема сердца, в котором нет мира.
А почему в нем нет мира? Один из христианских мистиков, Томас Мертон, сказал так: ‘Человек не в мире с другими людьми, потому что не в мире с самим собой; он не в мире с самим собой, потому что не в мире с Богом’.
Похожее говорил и св. Августин: ‘Ты [Бог] создал нас для Себя, и наши сердца не знают покоя, пока не успокоятся в Тебе’. И приход Иисуса Христа в мир знаменует собой решающий шаг в Божьей работе по примирению и установлению мира, начиная с мира между Богом и человечеством.
Бог хочет мира с нами. Очень. А в таком случае, как нам следует реагировать на это, если и мы хотим мира?
Конечно, мы принимаем Его условия и покоряемся Ему. Клайв Льюис сказал: “Падший человек – это не просто неидеальное творение, которое нуждается в улучшении, – он бунтарь, который должен сложить оружие”.
Сила, явленная в Рождестве
Бог не приемлет наши притязания на власть. Наш мир зациклен на власти и жаждет ее. Но рождение Иисуса показало нам, что значит истинная власть и величие: власть без скипетра и величие без престола.
Сила, явленная в Рождестве, – это сила быть беззащитным, уязвимым и слабым посреди давления и гонений. Сила Рождества – это сила быть смиренным, а не гордым, мягким, а не дерзким; быть миролюбивым в окружении насилия; благословлять, а не проклинать; любить, а не ненавидеть.
Подумайте об этом. Чтобы быть таким, для этого действительно требуется гораздо больше силы. И именно эта сила изменила мир.
Переоцените значение Рождества
Бог – тот Бог, которого являет нам Рождество – также переворачивает наше представление о бедности. Иисус был человеком бедным. Когда он родился, Его положили в ясли. Однажды Он сказал, что у него нет места, где Он мог бы приклонить голову. Он плавал на чужих лодках, ел в домах других людей, ездил верхом на чужих ослах и даже был вынужден попросить у кого-нибудь монетку для иллюстрации. И в конце концов его положили в чужую гробницу.
Но все же Он был богат – богат полнотой Божьей. Нам всем нужно пересмотреть и переоценить свое определение и понимание бедности и процветания.
Бог с нами!
Бог, которого явил нам Иисус, – это долгожданный ответ на нашу боль. Это ответ на вопрос, знает ли Бог обо всем зле, что творится на земле? Есть ли Ему до этого дело до человеческих страданий? Разве Он не живет высоко на небесах, вдали от забот и тревог нашего мира?
В Иисусе мы увидели, что Бог подверг Самого Себя злу и страданиям этого мира, каким подвергается человек. Иисус родился в бедном доме в отдаленной деревушке, преследуемый злобными врагами. А в итоге Его ложно обвинили и позорно казнили.
Если и жил на земле человек, страдавший невинно, так это Иисус. Библия говорит, что он был ‘муж скорбей, изведавший болезни’. Так что Он Бог, который лично понимает нашу боль и страдания.
Возможно, рождение Иисуса и не принесло мир во всем мире, не искоренило бедность, с Его появлением не исчезла несправедливость, Он не положил конец болезням, дискриминации, долгам, лишениям и смерти.
Но что Иисус принес нам, так это Бога. И вот почему Он назван ‘Эммануил’ – Бог с нами!
