Это продолжение статьи “Торжество страданий“. Нажмите здесь, чтобы прочитать 1 часть>>
Страдающий Раб
Однако мы, в свете Священного Писания, видим в Ис. 53 всю историю страданий и смерти нашего возлюбленного Спасителя. В ст. 2 мы видим описание обычного детства, когда сын плотника растет в семье, ничем особым не отличаясь от своих сверстников. Но в ст. 3 мы обнаруживаем, что, взрослея, Он становится “мужем скорбей”, презренным и отвергнутым (и язычниками, и евреями, как мы уже увидели). Стиль еврейской поэзии, изобилующий повторами, снова и снова подчеркивает то презрение, которое Он испытывал. Но на смену первой поверхностной реакции приходит понимание того, что этот Раб Божий страдает за нас. Он страдает за грех — и не за Свой, а за наш. Ибо Муж скорбей понес на Себе наши беды и наши скорби (ст. 4).
Старый крест обагрен,
Но не страшен мне он,
В нем открылась нам Божья любовь:
Кровь Иисуса Христа
Пролилась со креста,
Чтоб меня искупить от грехов.
Вот один из самых пронзительных, сильных и революционных стихов в Библии:
…Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
(Ис. 53:5)
Что еще мы можем сделать, кроме как пасть на лица и поклониться Ему? Он добровольно позволил Себя пронзить и распять, приняв на Себя наше наказание. Он был изранен, чтобы принести исцеление нам, даровать нам мир (“мир” в ст. 5 — это “шалом” ). Раны в конце стиха 5 (слово “хаввура” на иврите) — это рубцы, вздутые полосы на теле от ударов плетью. Это следы от побоев. Такое наказание претерпел наш Господь (Марк. 15:15).
Евсевий, историк ранней церкви, писал об Иисусе словами Гиппократа, основателя греческой медицины:
Он был подобен превосходному врачу, который, дабы излечить больного, исследует то, что вызывает отвращение, обрабатывает его язвы и сам испытывает боль от страданий других.
Страдающий Раб не был повинен ни в каких преступлениях (ст. 9), это мы согрешили и отпали от Бога (ст. 6). Бог возложил на Него грехи всех нас (ст. 6), грехи всего мира (1 Иоан. 2:2). Ибо — каким бы невероятным это ни казалось — Господу угодно было поразить Его и предать на страдания.
Нам никогда не понять сокрушительную тяжесть грехов, которую Он понес за нас.
Нам не постичь глубину этой тайны
Мы можем лишь попытаться представить себе тот вечер в Гефсимании, где Он испытал сильнейшую агонию, зная о том, что Ему предстоит испытать. Библия говорит, что пот капал с Него каплями крови (Луки 22:44).
Горько слезы лились
под шатром Гефсиманского сада.
Сколько тягостных мук
было в этих горячих слезах.
Это слезы Христа,
Небожителя вечного града.
Это слезы мольбы,
что застыли в печальных глазах.Боже мой, Боже мой!
Для чего Ты Меня здесь оставил?
Как горька и ужасна
мне скорбная чаша сия.
Но коль хочешь, чтоб имя Твое
на земле Я прославил.
Я иду, надо мною пусть воля
пребудет Твоя.
Затем последовали предательство, арест, содержание под стражей, несколько судов (несправедливых и отчасти незаконных) и физические муки: многочисленные раны от унизительного тернового венца на Его голове и гвозди, пронзившие Его руки и ноги. Наконец, после смерти, Он был пронзен копьем в бок. Это больше, чем мы можем пережить в своей жизни или хотя бы представить.
Но даже если кому и доведется все это испытать на себе, все равно нам никогда не понять еще более тяжелую агонию безгрешного Сына Божьего, отлученного от Своего возлюбленного Отца из-за грехов человечества. Он взывал: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” (Матф. 27:46). Поэтому нам никогда не понять глубину страданий Иисуса за нас ради нашего спасения.
Победа креста
Страдания Божьего Сына достигли своей цели. “Совершилось”, — провозгласил Иисус, умирая (Иоан. 19:30). Его миссия была выполнена. Победа одержана. Мы, виновные грешники, оправданы, то есть провозглашены праведными перед Богом (Ис. 53:11):
На безгрешного Бог возложил вину за грех людей, чтобы в Нем мы стали праведными перед Богом.
(2 Кор. 5:21, НРП)
Такова победа креста, торжество страданий Триединого Бога, Отца, Сына и Святого Духа. За смертью и кажущимся поражением последовала победа и вознесение в славу, где Агнец сидит теперь на престоле как бы закланный (Откровение 5:6).
У креста, у креста
Честь моя и слава.
Там спасенья полнота,
На блаженство право.
Страдания Одного принесли спасение всему миру. В следующей статье мы увидим, как наши собственные страдания могут проложить путь к славе.
Старый крест возвещать
И к Христу призывать,—
Вот на что я себя отдаю.
По скитаньи земном
Перейду в вечный дом,
Он меня примет в славу Свою.
Это часть 2 из статьи “Триумф страданий“, опубликованной в журнале Фонда Варнава.
