В Матфея 26:6-16 нам представлены две контрастные истории, иллюстрирующие ценности и приоритеты людей. Матфей рисует нам два совершенно противоположных взгляда на служение Богу.
В первой истории мы видим женщину, которая подходит к Иисусу и помазывает Его дорогим миром. Во второй истории мы видим Иуду Искариота, который замышляет предать Иисуса в руки религиозных лидеров.
Разительный контраст между двумя этими личностями, женщиной и Иудой, побуждает нас задуматься о наших собственных отношениях с Иисусом.
Жадность против жертвенности
Матфей использует две эти истории, чтобы подчеркнуть контраст между истинной преданностью и пустой набожностью.
| Женщина | Иуда Искариот |
| приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову (Матф. 26:7). | Тогда один из Двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам (Матф. 26:14). |
Резкий контраст между двумя персонажами показывает важность истинной преданности и опасность пустой набожности. Поступок женщины – это акт искреннего поклонения и жертвенной любви, а Иуда был движим эгоистичными желаниями. Его предательство свидетельствует о том, что его мнимая преданность была показной.
Чтобы по-настоящему продемонстрировать Иисусу свою преданность, человек должен проявить жертвенность, готовность отказаться от всего ради Него и желание почитать Его и поклоняться Ему.
Женщина в Матфея 26:6–12 служит примером того, как мы должны строить взаимоотношения с Иисусом, жертвуя ради Него всем, что у нас есть. Действия же Иуды напоминают нам о разрушительных последствиях эгоизма, когда человек ставит свои интересы выше интересов Иисуса.
Будучи последователями Иисуса, мы должны стараться быть жертвенными, как эта женщина, и избегать ошибок показной набожности Иуды. Так мы сможем углубить свои взаимоотношения с Иисусом и испытать в своей жизни полноту Его любви и благодати.
Материализм против духовности
Во-вторых, Матфей представляет два противоположных взгляда на значимость денег:
| Женщина | Иуда Искариот |
| Приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного (Матф. 26:7). | [Иуда] сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников (Матф. 26:15) |
Истории о женщине, возлившей драгоценное миро на Иисуса, и об Иуде, предавшем Его ради денег, вскрывают два разных взгляда на ценность вещей. Женщина вылила на голову Иисуса дорогой алавастровый сосуд с маслом в знак своей глубокой любви к Нему, а Иуда предал Его всего за тридцать серебряных монет.
Алавастровый сосуд с драгоценным миром был очень дорогим, но женщина, не колеблясь, вылила его на голову Иисуса в знак своей глубокой любви к Нему. Этим она показала, что для нее Иисус дороже самых дорогих благовоний.
Иуда, наоборот, предпочел деньги, отказавшись от своей верности и дружбы с Иисусом. Он предал своего Учителя всего за несколько кусочков серебра, что говорит о его материалистическом мировоззрении.
Деньги необходимы людям для выживания, однако стремление к ним не должно быть важнее духовных ценностей. Значимость денег заключается в том, как мы их используем. Использование их в духовных целях (в жертвенном служении Богу и благотворительности) служит ощутимым выражением наших убеждений и приоритетов.
С другой стороны, если мы предпочитаем деньги, а не духовные ценности, это приведет нас к моральному разложению. Будучи христианами, мы призваны ставить на первое место духовные ценности, предпочитая их материальным благам. Мы должны использовать свои ресурсы так, чтобы это выражало наше почитание Бога и служило актом поклонения Ему.
Соседские отношения против близкой дружбы
В-третьих, Матфей показывает разные взгляды на смысл Христовой смерти и подчеркивает важность понимания духовных вещей.
| Женщина | Иуда Искариот |
| …она доброе дело сделала для Меня… Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению. (Матф. 26:10–12) | “К чему такая трата?” (Матф. 26:8) |
В знак своей любви и заботы женщина помазывает голову Иисуса драгоценным маслом. Это служит мучительным напоминанием о предстоящей смерти и погребении Иисуса. Масло является символом жертвы и прощения, оно символизирует искупительную крестную жертву Христа.
Иисус подчеркивает глубинное значение поступка этой женщины, оценивая его как доброе дело: “Она доброе дело сделала для Меня” – Матфея 26:10. Это говорит о духовных взглядах женщины и ее крепкой связи с Иисусом.
Даже ученикам не всегда удавалось установить такую тесную духовную связь с Иисусом, хотя они находились в непосредственной близости к Нему. Иисус говорил Своим ученикам о Своей скорой смерти (Матф. 16:1), но они не могли понять, в чем смысл поступка этой женщины. Их реакция вскрывает отсутствие духовной проницательности.
Как важно нам, последователям Иисуса, быть глубоко преданными Ему и иметь ясное духовное понимание! Мы должны помнить о том, какое место занимает Иисус в нашей жизни, и всегда стараться быть как можно ближе к Нему.
Практичность против духовности
Акт поклонения этой женщины вызвал непонимание и возмущение. Ученики посчитали это расточительством. Они сказали, что ей следовало продать драгоценное миро и раздать деньги нищим.
| Реакция учеников | Ответ Иисуса |
| Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим” (Матф. 26:8-9) | …нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете… (Матф. 26:11) |
Первая реакция учеников вскрывает эгоистичные мотивы. Интересно, что это сказал именно Иуда, который носил денежный ящик и иногда приворовывал из него (Иоанна 12:6). Иудой двигала жадность, а не доброта. Другие ученики, возможно, поддержали Иуду, так как почувствовали угрозу, когда женщина стала таким образом проявлять свою преданность Иисусу.
Однако Иисус защитил ее, признав, что она сделала для Него доброе дело. Ее акт поклонения и выражения преданности Ему не был неуместным. Это было своевременным и добрым делом. Женщина посчитала важным выразить свою любовь и преданность Иисусу именно так – пожертвовав Ему драгоценные благовония.
Конечно, мы должны помогать бедным, но не в ущерб подлинным актам поклонения Богу, выражающим наше благочестие и посвящение. Иногда мы считаем такие акты устаревшими и неуместными.
Ученики ценили практичность, для них она была важнее посвященности, но Иисус преподал им другой урок. Ученики сочли поступок женщины расточительным, но Иисус одобрил его, подчеркнув, что духовность важнее практичности.
Заключение
Духовная реальность способна разрушить рутинную религиозность, пустую набожность и показное сострадание. Матфея 26:6–16 дает нам ценные уроки о жадности и жертвенности, о близкой дружбе, о практичности, материализме и духовности.
Не нужно пренебрегать своей ответственностью заботиться о нуждающихся, однако наша посвященность Иисусу всегда должна быть на первом месте. Акты сострадания и милосердия не должны сводиться к показной набожности. Наоборот, мы должны бескорыстно помогать другим с глубоким чувством сострадания, как делал и учил Иисус. Однако крайне важно, чтобы самое главное было самым главным.
