Ганди, за несколько часов до того, как его убили, дал своему внуку клочок бумаги, на котором были перечислены “семь социальных грехов”. В этом списке из семи пунктов один называется “удовольствие без совести”.
Ганди не порицает любое удовольствие. Однако он говорит, что есть два типа получения удовольствия: с совестью и без совести.
Было ли вам когда-нибудь трудно не поддаться искушению? С такой борьбой столкнулся Иисус, когда был в пустыне. Давайте в этот предпасхальный пост поразмышляем об этом.
Как понять, является удовольствие добром или злом? Три вопроса, которые нужно задать
1. Отвлекает ли оно нас?
Первое: если это удовольствие отвлекает и уводит вас от ваших обязанностей перед семьей, значит не стоит им увлекаться. Если мы страстно желаем что-то получить ценой потери своей семьи, значит это удовольствие без совести.
Суть в том, что наши действия не ограничиваются только нами, но затрагивают и наших близких, которые вверены в наше попечение. Наш долг – заботиться о них, защищать и вести ко Христу.
Нередко увлечения выходят из-под контроля и не только калечат жизнь человека, но и рушат целые семьи. Любое удовольствие, способное нанести такой вред, является удовольствием без совести.
2. Ограничивает ли оно вас?
Второе: если то или иное увлечение сказывается на результатах нашей работы и служения, значит оно является камнем преткновения. Наверняка вы слышали примеры, как люди теряли работу и были публично опозорены из-за какого-то неудержимого увлечения.
В некоторых случаях это приводят к закрытию целых компаний, в результате чего люди теряют работу. Любое удовольствие, способное привести к такому краху, является удовольствием без совести.
3. Отдаляет ли это нас от наших главных убеждений?
И третье: у христиан совесть формируется тремя вещами: Библией, учением Отцов Церкви и давними церковными традициями. Когда мы отходим от этого, мы отдаляемся от источника, подпитывающего нашу совесть.
В конце концов, христиане должны руководствоваться Словом Божьим и вращаться в сообществе верующих. Мы следуем за Иисусом, как ученики следуют за своим учителем. Нас влечет к Его свету, и этим светом мы подпитываемся. Мы следуем за Иисусом, а потому с готовностью отвергаем все, что встает у нас на пути.
Я увяз, есть ли выход?
В пустыне дьявол искушал Иисуса, увлекая Его в сторону от Его миссии. Точно так же и нас некоторые удовольствия и увлечения могут отвлекать от нашего долга перед семьей, работой, перед Богом и церковью.
Однако мы можем, подобно Иисусу, отказаться даже от питающего нас хлеба, когда он отвлекает от наших первостепенных обязанностей. Если мы дадим себе послабление, это может иметь весьма плачевные последствия.
В такие моменты мы должны помнить о трех вещах:
1. Божье Слово питает нас
Первое: Божье Слово питает нас. Иисус напоминает нам, что в такие моменты, когда удовольствие слишком сильно увлекает нас, мы должны подпитываться Словом Божьим (Луки 4:3-4). Иисус есть хлеб жизни, и мы питаемся Его учением, подпитываемся Его жизнью, смертью и силой Его воскресения.
2. Бог прощает
Второе: Бог есть любовь. И Он призывает нас подпитываться Его прощением. Божье прощение должно подталкивать нас двигаться дальше, закалять характер. И тогда, оглянувшись назад, мы увидим, как далеко мы продвинулись (Филиппийцам 3:13-14).
3. Бог возвращает нас на правильный путь
Третье: помните – Бог знает, что мы слабы и можем уклоняться с пути. Поэтому хорошо бы окружить себя людьми, которые будут помогать вам возвращаться на путь истинный. Для этого Бог дал нам церковь и послал Духа Своего Святого, который работает в нас.
Заключение
Возможно, кто-то из нас пережил неприятный опыт, когда удовольствия и увлечения завели слишком далеко. А возможно, это был опыт, похожий на тот, что пережил Христос в пустыне. Возможно, кто-то испытал борьбу с чувством вины и был вынужден жить с горькими последствиями из-за вышедшего из-под контроля увлечения.
В это предпасхальное время, когда мы думаем об испытании, стоявшем перед Иисусом, давайте учиться у Него стойкости, посвященности и жертвенности.
