С наступлением Рождества наши мысли устремляются к Вифлеему, небольшому городку, который всемогущий и вечный Бог выбрал местом Своего рождения в этот мир.
Но ты, Вифлеем-Ефрафа, пусть ты мал средь городов Иудеи, из тебя Мне выйдет Тот, Кто будет править Израилем, Чье родословие ведется издревле, с давних времен. Михей 5:2, НРП
Господь в Своей мудрости и предведении дал нам это пророчество, которое в точности исполнилось, потому что Мария, жившая в Назарете, в четырех днях пути от Вифлеема, должна была отправиться с Иосифом туда, в город его предков, как того требовала римская перепись населения (Луки 2:1-6).
Еврейское слово “Вифлеем” означает “дом хлеба”. И в этот земной Дом Хлеба сошел с небес Хлеб Живой (Иоанна 6:51).
Вифлеем еще называли Ефрафа, что означает “верный”. Иисус называл Себя истинной виноградной лозой, а нас, Его последователей, — ее плодоносными ветвями. Каждый, кто выращивал виноградную лозу, знает, что для получения хорошего урожая необходима регулярная обрезка. Иисус говорит нам, что наш Небесный Отец, садовник, обрезает всякую плодоносную ветвь, “чтобы еще больше принесла плода” (Иоанна 15:1-4).
Вифлеем много раз упоминается в Библии, в том числе в связи с рождением Иисуса, нашего Спасителя. Книга Руфь начинается с рассказа о том, что в окрестностях Вифлеема был голод — в доме хлеба не было. Это заставило Ноеминь и ее семью бежать в Моав (Руфь 1:1-2). Именно из-за этого голода храбрая, любящая и преданная моавитянка Руфь стала праматерью Господа Иисуса.
Когда все женщины в этой семье овдовели, Ноеминь “услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб” (Руфь 1:6), поэтому она решила вернуться в Вифлеем. И Руфь, ее невестка, захотела пойти с ней, сказав: “Народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом” (Руфь 1:16). Родной дом Ноеминь — Вифлеем — стал и домом Руфи.
Вскоре Руфь вышла замуж за Вооза, уважаемого жителя Вифлеема. И от них произошел не только царь Давид, но и Царь царей (Руфь 4:13-22; Матфея 1:5, 16).
Он, хлеб жизни, наш Господь Иисус Христос, отдал Себя за наши грехи. Мы вспоминаем об этом всякий раз, когда преломляем хлеб на Вечере Господней. Если бы этот Младенец в яслях не вырос, чтобы умереть на кресте и воскреснуть, Рождество не имело бы смысла. Он говорит нам:
Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
Иоанна 6:51
Иисус также говорил о манне с неба, которой Бог кормил Свой народ в пустыне (Исход 16; Иоанна 6:30-33, 48-58). Он наша живая манна, которой мы питаемся, и только Он может удовлетворить все наши нужды. Есть прекрасная песня, которая звучит так:
Иисус — моя манна небесная,
Иисус — Ты смысл жизни земной.
Твой пример и страдания крестные
Дали сердцу небесный покой.
В это Рождество, когда мы мысленно устремляемся в Вифлеем, давайте питаться Живым Хлебом, ведь только он может удовлетворить наш духовный голод.
Д-р Патрик Сухдео
Международный директор Фонда Варнава
