Последний вечер Иисус провел со Своими учениками. У этого прощального ужина есть много названий: тайная вечеря, хлебопреломление, трапеза Господня, причастие, евхаристия (=благодарение).
В этот вечер Он дал им особую заповедь: “Да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Иоан. 13:34-35).
Последняя вечеря
Вечеря Господня – это мощный знак того, что каждая часть жизни может быть освящена Иисусом и что Его присутствие гарантировано в самых мельчайших деталях нашей обычной жизни.
Двое озадаченных учеников в Эммаусе были ошеломлены, узнав, что все это время с ними был воскресший Иисус. У них открылись глаза, и они узнали Его, когда Иисус взял хлеб, преломил, благословил его и дал им (Лук. 24:30-31). Интересно, что те же четыре глагола упоминаются в Лук. 9:16 и 22:19.
Тайная вечеря у Иоанна
Возможно, вы заметили, что, в отличие от трех других Евангелий, Иоанн не повествует об учреждении тайной вечери. Ранее он рассуждает об Иисусе как о хлебе жизни (6:25-59), а затем только рассказывает об удивительном событии, когда Учитель надевает одежду слуги и омывает ноги потрясенным ученикам.
Почему Иисус омыл ноги Своим ученикам?
Все понимают, что омовение ног – это акт смиренного служения, однако в Евангелии от Иоанна в это действие вкладывается гораздо больший смысл.
Да, омовение ног служит ярким примером смиренного служения. И апостол Павел в прекрасном отрывке из 2 главы Послания к филиппийцам красноречиво говорит о смирении Иисуса, одновременно призывая верующих к такому же служению.
Однако омовение Иисусом ног Своих учеников символизирует также смерть Иисуса как наивысший акт служения Царя-Слуги. Ученик должен принять очищение, то есть разделить с Ним и событие Креста. Каждый должен принять такое омовение от Иисуса, чтобы иметь в Нем часть. Очищение ног представляет собой очищение кровью и водой на Кресте.
Иисус пришел, чтобы явить нам Отца
Для чего пришел Сын Божий в этот испорченный грехом мир? Среди многих причин, которые мы могли бы привести, нельзя забывать ключевую: Иисус пришел, чтобы явить нам Бога Отца (Иоан. 1:18).
Так каков наш Бог? Он смиренный и наивысший слуга человечества. Иисус послужил нам, отдав Свою жизнь за этот мир. И теперь свободно предлагает нам Свою очищающую благодать. Мы можем пользоваться Его преображающей силой, которая направляет нас на путь жизни.
Первое блаженство в Евангелии от Иоанна – это: “Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете” (13:17). Второе – в Иоан. 20:29.
Наивысшая заповедь: Любите друг друга
Вот что мы должны делать: омывать ноги другим. Необязательно в буквальном смысле. Главное понимать суть – служить друг другу жертвенной любовью.
Иисус поступал так, осознавая свою тесную связь с Отцом (13:3-5). Когда мы будем так же близки с Отцом, будем осознавать свою тесную связь с Ним и Его безграничную любовь к нам, то будем тоже так служить другим, как и Иисус. Писание ясно говорит: Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), и любовь превосходит все другое (1 Кор. 13:13).
Возрастать в любви
Главная молитва Павла о его возлюбленных церквях заключается в том, чтобы верующие продолжали возрастать в любви (1 Фес. 3:12; Фил. 1:9; Еф. 3:14-19). Духовный рост виден в искреннем проявлении любви ко всем окружающим.
Но это непросто. Ученикам это удавалось с трудом. И нам будет нелегко. Мы можем испытывать ожесточение и раздражение по отношению к другим — к начальнику, родственникам, прихожанам в церкви. Мы можем быть весьма умны и проницательны, но часто попадаемся на мелкой зависти, постоянном ворчании и ревности. Даже нести служение мы можем не из чистых побуждений.
Дух Святой желает изливать Божью любовь в наши сердца (Рим. 5:5), ту любовь, которая даст нам силы любить, как любил Христос. Медленно, но верно наша жизнь тоже может начать изливаться ради служения другим.
Наш мир сегодня переживает непростые дни, так пусть Дух Святой научит нас, как именно мы можем любить нуждающихся людей вокруг.
