Not found
Search wrapped
Only one result found
Гнев как протест

Гнев как протест

Есть разрушительная эмоция, которая объединяет всех нас, в том смысле что мы ей подвержены все без исключения. Сегодня мы поговорим о гневе. Гнев мужа направлен на несогласие с тем, что жена не воспринимает его как главу. Гнев жены всегда указывает на неподчинение мужу. Гнев родителей направлен на ребенка, который непослушен…

Гнев — инстинктивный протест человека против того, что он не Бог и не может контролировать происходящее.

Писание открыто предостерегает нас:

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4:26).
«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак. 1:19-21).

Многие часто апеллируют к тому, что Иисус проявлял гнев.

«И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая» (Мк. 3:5).
«И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул» (Ин. 2:15).

Т. е. Иисус испытывал гнев по отношению к несправедливости. В то же самое время Он говорил: «…древним сказано ‘не убей’, а Я говорю вам ‘не гневайтесь’».

Бог действительно дает место гневу. Он всегда проявляет гнев, когда народ отступает от Него.

«В нем [в евангелии] открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим. 1:17-18).
«Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению])» (Рим. 3:4).

Но сравнивать гнев человека и гнев Бога не совсем правильно, потому что есть два вида гнева:

Спонтанный гнев – это мгновенная непроизвольная реакция на несправедливость.

Рациональный гнев – это сознательное и продуманное (может даже, обоснованное) возмущение от несправедливости. Именно этот вид гнева мы считаем «праведным гневом».

Но как отличить одно от другого. Важно задать себе вопрос: Против кого или чего направлен мой гнев? Против поступка или против личности? Мы часто говорим: «Я так зол на него, потому что он делает то-то и то-то!». Но по большому счету наш гнев направлен против поступка. Проблема в том, что мы гнев против поступка вымещаем на личности. Т. е. если бы поступка не было, то мы бы и не гневались вовсе. Поэтому важно отделить грех от личности.

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19).
«Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь» (Пс. 4:5).
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4:26).
«Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Пс. 36:7-8).

Даже если можем определить поведение Иисуса в храме как гнев, это не значит, что мы тоже вправе проявлять гнев в подобной ситуации. Кроме того, если мы уверены, что всегда проявляем по отношению к людям любовь, которую проявлял Иисус к грешникам – например, прощая их и не осуждая, – тогда мы можем проявлять гнев. Однако не умея прощать человека, мы в то же время всегда знаем, как проявить гнев по отношению к нему.

Но даже имея право на праведный гнев – гнев как реакция на несправедливость, мы применяем его неправильно, не задумываясь о последствиях. Тем временем гнев – это разрушительная эмоция, он разрушает личность человека.

Очень часто мне приходится отвечать на вопрос, касающийся домашнего насилия. При этом жена, испытывающая эмоциональное насилие, пытается противостоять через гнев, а потом мучается от этого.

Проблема заключается в том, что гнев всегда имеет направление. Он должен быть на что-то обращен, по идее — на несправедливость или на человека, который поступает нечестно. Но когда такой возможности нет, как нет ее у ребенка, подвергающегося насилию, человек направляет гнев на самого себя. Ребенок, подвергшийся насилию, чувствует себя «плохим», поскольку с ним случилось такое. Гнев, который следовало направить на насильника, он направляет на самого себя.

В результате человек избавляется и от чувства вины, поскольку в данном случае оно представляло собой гнев, направленный на самого себя, заставлявший человека чувствовать себя плохим, когда он отнюдь таковым не был.

«Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» (Пр. 19:11).
«…ибо на мгновение гнев Его, на [всю] жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость» (Пс. 29:6).

Что чувствует человек, на которого обрушивается гнев?

Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня.
Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены; и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?
Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей, ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?
Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.
Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих.
Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего, услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.
Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.
(Пс. 6:2-11).

Что вызывает гнев в человеке

  1. Неразрешенная горечь, обида на кого-то. Есть люди, которые научились сдерживать гнев.
  2. Моральное падение или неудовлетворенность своим поведение, что не может справиться с грехом. Человек понимает, что грешит, и не прощает себе, он знают, как нужно поступать, но у него не получается, и это вызывает в нем гнев. Очень часто гнев приходит от морального падения. Родителей злит, когда ребенок не понимает каких-то уроков.
  3. Высокие ожидания. Мы завышаем планку по отношению к другим и срываемся, если они ей не соответствуют. Они не справляются, и это провоцирует гнев. Бог поставил высокую планку, но Сам пришел и помог нам ее достичь.
  4. Временные ценности, привязанность к вещам – когда что-то из вещей становится важнее отношений, например, разбил фамильную вазу и навлек на себя гнев семьи.
  5. Низкая самооценка.
  6. Гордость и контроль – неспособность все контролировать.
  7. Неорганизованности и стресс – например, подчиненный не работает, как следует.
  8. Влияние демонов (оккультная зависимость).
  9. Ложь, в которую мы верим, наше непонимание чего-то.

Возможные решения проблемы гнева

Работать над библейскими качествами. Развивать в себе смирение и снисхождение к другим.

«Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:12-14; см. также Еф. 5)

Это волевое решение, это наш выбор. Не Бог это должен сделать, а мы сами. Бог может только говорить к нам, обличать, обращаясь к нашему сердцу.

Кто-то пытается оправдать свой праведный гнев. Но лишь тот, в чьем сердце нет гордости, способен проявлять праведный гнев. Если вы чувствуете, что вы гневаетесь и это вас разрушает, то причина в гордости, гордыни, отсутствии смирения. Но если мы имеем смирение, это не позволит нам гневаться и причинять вред другим.

Photo by Amel Majanovic on Unsplash