Not found
Search wrapped
Only one result found
Вооз: Идеал странноприимства (Руфь 2:1-3; 5-6; 8-9)

Вооз: Идеал странноприимства (Руфь 2:1-3; 5-6; 8-9)

“Будьте страннолюбивы друг к другу без ропота”
1 Петра 4:9


Что такое странноприимство? Это буквальный перевод греческого слова «philoxenia», которое состоит из xenia – «странник, чужеземец» и philo – «дружелюбие, любовь». Итак, странноприимство / страннолюбие – это радушное принятие странников.

Помните о странноприимстве

Во 2 главе Книги Руфь повествование начинается с описания человека по имени Вооз. Вооз был евреем. Также говорится, что это был человек весьма знатный; у него были сила, власть, влияние и богатство. И тут же автор напоминает читателю о происхождении Руфи, называя ее ‘Руфь моавитянка’, он повторяет об этом в книге пять раз (1:22; 2:2, 21; 4:5, 10). И хотя Руфь и берет на себя инициативу и отправляется на поле подбирать колосья, она все же прекрасно осознает свое положение. Ясно говорится, что она нуждалась в ком-то, в чьих глазах она найдет благоволение, кого-то, кто будет добр к ней.

В древнем Израиле поле было общим местом, где все члены общества выращивали свой урожай, и каждый участок поля принадлежал какому-то владельцу. Руфь приходит на ту часть поля, что принадлежала Воозу. Вооз замечает ее и спрашивает слугу: ‘Чья это молодая женщина?’ В древнем Израиле определяющим для каждого человека было то, к какой общине он принадлежал, то есть к какой семье, клану, племени, народности, деревне, – именно это определяло его статус.

Член одной общины был чужаком / странником для другой, не имея там ни прав, ни статуса. В особенности если это женщина. В патриархальном обществе у женщины не было независимого положения. Она принадлежала своему отцу, а после свадьбы – мужу, и, соответственно, находилась под властью либо мужа, либо отца.

Поэтому Вооз и спросил, чья она. И далее мы становимся свидетелями замечательного поступка. Вооз проявляет к Руфь доброту и сострадание, что весьма прекрасно и достойно подражания. Вооз принимает ее наравне с членами своей семьи, клана и народа.

Будьте страннолюбивы

Руфь была чужеземкой, женщиной и вдовой. И все же несмотря на это первые слова Вооза, обращенные к ней, стали проявлением доброты и щедрости, на которые она даже не могла рассчитывать со стороны незнакомого мужчины. Он понял положение Руфи и проявил к ней сострадание.

Ей не только позволили подбирать колосья на его поле, но также остаться на этом поле и быть среди его служанок, следуя позади них. Вооз разрешил ей подбирать колосья прямо рядом с ними. Он также приказал слугам не прогонять ее и разрешать ей пить воду, когда она захочет.

В глазах Вооза Руфь не была чужеземной вдовой, он видел в ней не странницу на своей земле, но язычницу, которая пришла, чтобы успокоиться под крылами Бога Израилева. Таким образом Вооз проявляет любовь, сострадательную любовь, а не просто формальную ответственность. Он проявляет милостивую и любящую доброту, а не просто следует зову долга.

Оказывайте странноприимство

Странноприимство – это жертва, когда мы жертвуем своим комфортом ради нужд других людей и поступаем по Евангелию. Вооз позаботился о благополучии Руфи, проявив к ней сострадание. Он проявил к ней гостеприимство, оказал радушный прием и помог ей не ради собственной выгоды. И хотя Вооз был из Иудеи, а Руфь, вдова, была из земли Моава, он сам протянул ‘Руфи моавитянке’ руку помощи.

Кто же является для нас Руфью сегодня? Кто для нас моавитянин? Есть ли вокруг нас странники? Это могут быть наши друзья, болящие, инвалиды, сотрудники по работе, наши подчиненные или начальники, рабочие мигранты, соседи, беженцы из других стран, туристы и путешественники, нищие, беспомощные и беззащитные, а может быть, это человек, сидящий сегодня перед вами.

В 5 главе Послания к ефесянам нас призывают подражать Богу и жить в любви. Мы должны проявлять к людям сострадание, как Вооз проявил сострадание, доброту и странноприимство к Руфи моавитянке., потому что наш Бог – Бог человеколюбивый и многомилостивый (Исход 34:6).

Странноприимство разбивает все преграды и барьеры, возведенные разницей в национальной, кастовой, половой принадлежности, и помогает созидать общину, где каждый имеет ценность и о каждом заботятся, где каждого признают, делятся с ним ресурсами и где каждый занимается не личным накопительством, но вносит вклад в общее развитие всей общины. Мы как последователи Христа должны замечать странников среди нас и во всех них видеть Христа (Матфея 25:40).


Фото: Elaine Casap, Unsplash