Not found
Search wrapped
Only one result found
Молитва и душа (Пс. 142)

Молитва и душа (Пс. 142)

“Господи! услышь молитву мою… Враг преследует душу мою”
Псалом 142:1, 3


В молитве очень важно открывать перед Богом всякое чувство (сердце), мысль (разум) и желание (волю) души. Ища Бога и Его воли в своей жизни, дитя Божье должно предстать пред Престолом Благодати с искренним сердцем и чистой совестью (Евреям 4:16; 10:22).

Молитва – это естественное проявление живых духовных взаимоотношений с нашим Богом Отцом через Сына Его Иисуса Христа с помощью его Святого Духа. Это необходимо нам для того, чтобы иметь полноценную и эффективную молитвенную жизнь. И хотя речь идет о людях, сотворенных по образу Божьему, молитва – это вопрос не личных чувств, но веры и вечных реалий. Давайте обратим внимание на следующие важные моменты:

1. Псалмопевец говорит о духе. Его слова говорят о духовной стороне его личности. Взаимоотношения человека с Богом, как говорит Писание, обретаются при посредничестве святой духовности, которую можно обрести только в Иисусе Христе (Римлянам 5:1).

Эта духовность крайне важна для общения с Богом, и обретается она в доверии и уповании на Бога, когда мы просим о чем-то по воле Его (1 Иоанна 5:14). Псалмопевец ищет Бога в духе (ст. 7).

2. Псалмопевец говорит о ходатайстве. Он возносит свою душу к Богу (ст. 8) и (i) ищет водительства, говоря: «Укажи мне путь, по которому мне идти» (ст. 8, 10). Также он (ii) ищет уверенности, прося: «Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю» (ст. 8). Доверие ко Христу проистекает из уверенного сердца.

Дух Святой ‘действует во внутренних тайниках нашей сущности, свидетельствуя нам о том, что мы принадлежим Отцу’. Он также (iii) совершает усиленную мольбу, нередко со слезами. Такая молитва называется 'моление' (ст. 1), она просит и молит Бога о помощи. Мы должны изливать перед Спасителем свое сердце (ст. 4).

3. Псалмопевец говорит о поклонении. Поклонение – это молитва и хвала, но также оно сопровождается присутствием и служением Святого Духа. «Поклонение, – как сказал Бернард Лорд Мэннинг, – это душа человека, предстающая перед Богом». Это именно то, что делает псалмопевец; он поклоняется Богу душой, которая освобождена, благодаря вере, надежде и любви. Он полагается на милость Божью (ст. 2).

Настоящая молитва должна совершаться с чистой совестью и без лицемерия. “Мало просто соглашаться с Божьим словом, если оно не сопровождается искренней и чистой любовью, так чтобы в наших сердцах не было сомнения или раздвоенности”.

4. Псалмопевец говорит об усыновлении. Дух Святой запечатлевает истину Божью в сердце всякого верующего (Ефесянам 1:13), и духом усыновления дети Божьи взывают: «Авва, Отче» (Римлянам 8:15; Галатам 4:6). Этот дар сыновства дарован нам Богом. Он становится нашим не по праву рождения, но по праву возрождения (1 Иоанна 2:29).

Служение духа сыновства дает нам глубокое убеждение в том, что мы действительно дети Божьи, и «дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы дети Его» (Римлянам 8:16).

Без сыновства не может быть подлинного поклонения. Потому что Бог дал нам Своего Духа, и это производит определенный результат в нас и для нас (Римлянам 8:16, 29 и далее), и мы понимаем, что происходит внутренняя работа Духа Божьего в нашей душе. Как это работает? «Святой Дух, – говорит Синклер Фергюсон, – работает во внутренних тайниках нашего существа, убеждая нас, что мы принадлежим Отцу. Это глубокое, внутреннее осознание».



Фото: Ruben Hutabarat, Unsplash