یسُوع یعقوب کے کنویں پر تھے جو لوگوں کو پینے کے لیے میٹھا پانی مہیا کرتا تھا۔ یسوع نے اسے روحانی زندہ پانی کے استعارے کے طور پر استعمال کیا جو اُس نے اُن لوگوں کے لیے پیش کیا جواُسے قبول کرتے ہیں: ’’مگرجو کوئی اُس پانی میں سے پیئے گا جو میَں اُسےدُوں گا وہ ابد تک پیاسا نہ ہوگا بلکہ جو پانی میَں اُسے دو ں گا وہ اُس میں ایک چشمہ بن جائے گا جو ہمیشہ کے زِندگی کے لئے جاری رہے گا۔ ‘‘ (یوحنا 14:4)۔
کوئی تعصب نہیں۔
سیکڑوں سالوں سے یہودی اور سامریہ کے لوگ ایک دوسرے کے دشمن تھے۔ لیکن یسوع کے پاس ایسا کوئی تعصب نہیں تھا۔ وہ سامریہ سے گزرا۔ یسوع کنویں کے پاس بیٹھ گیا، کیونکہ وہ تھکا ہوا تھا جب کہ شاگرد کھانا خریدنے جا رہے تھے۔
ایک عورت پانی بھرنے آئی۔ وہ سامری لوگوں کی ایک نسل تھی جسے اس وقت کے یہودی بالکل ناپسند کرتے تھے۔ وہ ایک جلاوطن تھی اور اُسے اپنے ہی لوگ حقیر سمجھتے تھے۔ یہ اس حقیقت سے عیاں ہے کہ وہ برادری کے کنویں سے پانی بھرنے اکیلی آئی تھی۔ بائبل کے زمانے میں، پانی نکالنا اور کنویں پر گپ شپ کرنا عورت کے دن کا سماجی نقطہ تھا۔ تاہم، اس عورت کو بے دخل کر دیا گیا تھا اور اسے غیر اخلاقی قرار دیا گیا تھا۔
یسوع نے اُس سے پانی مانگ کر اُسے حیران کر دیا۔ یہودیوں اور سامریوں میں سماجی رشتہ قائم نہیں تھا۔ وہ ایک ہی پیالے میں نہیں پیتے تھے۔ عاجزی کے ساتھ احسان مانگ کر، یسوع ان کے درمیان موجود تعصب کو توڑ دیتا ہے اور اس کے دل کو مخلصانہ بات چیت کے لیے کھول دیتا ہے۔
’’تو یہودی ہے اور میں سامری عورت ہوں۔ تومجھ سے پانی کیسے مانگ سکتا ہے؟” اس کا جواب تھا. یسوع نے کہا: "اگر تجھے معلوم ہوتا کہ خدا کا بھیجا ہوا کون ہے اور وہ کون ہے جوتجھ سے پانی مانگتا ہے، تو اگر تو اُس سے مانگتی تووہ تجھے زندگی کا پانی دیتا۔”
رفاقت میں خوش آمدید
وہ اُسے بتا رہا تھا کہ خدا کا زندہ پانی اسے جرم اور شرم سے آزاد کر سکتا ہے، اسے تلخی، غصے اور مایوسی سے آزاد کر سکتا ہے اور اسے مایوسی اور اُداسی سے آزاد کر سکتا ہے۔ وہ اسے دکھانا چاہتا تھا کہ ہماری دیوالیہ زندگی کے باوجود خدا ہم سے پیار کرتا ہے۔ خُدا ہماری قدر کرتا ہے کہ ہم فعال طور پر اپنی تلاش کر سکیں اور خُدا ہمیں قُربت میں خوش آمدید کہتا ہے۔
اُن کی گفتگو کے دوران، یسوع نے اُس سے ایک ایسی بات پوچھ کر حیران کر دیا جو گُفتگو کے موضوع سے بالکل غیر متعلق معلوم ہوتی تھی: "جاؤ، اپنے شوہر کو بُلا لاؤ۔” یسوع جانتا تھا کہ اس کی پانچ بار شادی ہو چکی ہے اور وہ اس وقت ایک اور آدمی کے ساتھ ہے۔
اس نے اس کی زندگی کی کمزوریوں، ناکامیوں اور گناہوں پر انگلی رکھی تھی – ایسی چیزیں جن کے بارے میں صرف وہ جانتی تھی، لیکن شاید اس نے پہلے کبھی کسی کے سامنے کھل کر اعتراف نہیں کیا تھا۔ اس نے اس کے سامنے اپنے موجودہ رہنے کے انتظامات کا اعتراف کیا۔ یسوع اس کے گناہ کو بے نقاب کرکے اس کی مدد کرنے کی کوشش کر رہا تھا، اس کے ساتھ اسے شرمندہ کرنے کے لیے نہیں، بلکہ اُسے اُس سے آزاد کرنے کے لیے۔ اُس نے الزام نہیں لگایا۔ وہ صرف اُس کے ضمیر کو چھوتا ہے اور اُسے اپنے گناہ کا اقرارکرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اُس کی مذمت کرنے کے بجائے، اس نے اُسے زندگی کے پانی کی ضرورت اور پیاس کا احساس دلایا۔
دل اور مقصد کی تبدیلی
ان کی گفتگو کے اختتام پر، عورت ایک ایسی آزادی کا تجربہ کرتی ہے جس کا اس نے پہلے کبھی تجربہ نہیں کیا تھا۔
وہ اپنے برتن میں پانی لینے یعقوب کے کنویں پر آئی۔ یسُوع سے ملنے کے بعد، وہ خود "پانی کا برتن” بن گئی، اور روحانی پانی لے کر شہر واپس چلی گئی۔ وہ زندہ پانی کے بارے میں بتانے کے لیے واپس شہر کی طرف جاتی ہے۔ دل کی تبدیلی اور مقصد کی تبدیلی ہے۔ اسے جو کام دیا گیا ہے وہ یہ ہے کہ اُسے یسوع کو دوسروں کے ساتھ بانٹنا ہے۔ اپنی کمزور ساکھ کے باوجود، وہ گواہی دیتی ہے۔
یسوع کے بارے میں عورت کی گواہی نے سامریوں میں بڑی چنگاری پیدا کر دی جو عورت کی گواہی کی وجہ سے یسوع کی پیروی کرنے اور اسے سننے کے لیے نکلتے ہیں۔ ایک حیرت انگیز اعتراف میں، سامری یسوع کو ” دنیا کے نجات دہندہ "کے طور پر اعلان کرتے ہیں۔ (42:4 یوحنا )
یسوع سے ملاقات کے وقت عورت کا نام معلوم نہیں ہے۔ مشرقی مسیحی روایت میں، بعد میں اس کا نام "فوٹین” رکھا گیا۔ وہ مشہور روایت کے طور پر منایا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی مسلسل گواہی نے بہت سے لوگوں کو مسیحی عقیدے تک پہنچایا ہےاور یہ کہ اِسے "رسُولوں کے برابر” قرار دیا گیا ہے۔ بالآخر، شہنشاہ نیرو کی توجہ مبذول کروانے کے بعد، اُسے اُس کے عقیدے کا جواب دینے کے لیے لایا گیا، کئی اذیتیں برداشت کیں اور ایک خشک کنویں میں پھینک کر شہید کر دیا گیا۔
یسوع ایک گنہگار کو مقدس بنا دیتا ہے۔ یہ واقعہ واضح کرتا ہے کہ یسُوع کی طرح ہمیں شفا یابی اور بحالی کے کارکن بننے کے لیے روایتی مذہبی اور ثقافتی حدود کو عبور کرنے کے لیے تیار ہونا چاہیے۔
یہ مضمون اصل میں عکاسی کے طور پر شائع کیا گیا تھا۔
