زمین ویران اور سُنسان تھی، یروشلم اور بیت المقدس تباہ ہو گیا تھا۔ خدا کے لوگ بابل میں جلاوطن، مظلوم اور محکوم ہیں۔ یہ صورت حال یسعیاہ کی پیشینگوئی سے حل ہو گئی ہے، جو ایک ایسے بحران میں امید اور تسلی کا وہ خُدا کی طرف سے پیغام لے کر آیا تھا جو ابھی بہت سال دُور تھا ۔ جو کچھ یسعیاہ کے لیے مستقبل میں تھا وہ ہمارے لیے ماضی میں ہے، لیکن ان الفاظ کی ان کے بہت سے معانی کے ساتھ گہرائی کی دولت بھی بائبل میں ہمیں ہماری امید اور تسلی کے لیے دی گئی ہے۔
(آیت 1-2) فرشتہ کا تسلی اور معافی کا پیغام.1
باب 40 کے آغاز میں منظر آسمان پر، بادشاہوں کے بادشاہ کے دربار میں ہوتا ہے، جو اپنے فرشتہ قاصدوں سے مخاطب ہوتا ہے، انہیں اپنے مصیبت زدہ لوگوں کے لیے راحت، نجات، امید اور محبت کے پیغامات بھیجتا ہے۔ جیس ہم نہ صرف جسمانی دنیا میں رہتے ہیں بلکہ روحانی دنیا میں بھی رہتے ہیں۔ زمین پر جو کچھ ہوتا ہے اس کے بارے میں فیصلے آسمان پر ہوتے ہیں۔ موقع کے لیے کچھ بھی نہیں بچا، اور خدا کے مقاصد بالآخر پورے ہوں گے۔ ہماری زندگیاں بے ترتیب واقعات کے رحم و کرم پر نہیں ہیں کیونکہ سب کچھ خداکے قابو میں ہے۔
ہمارے حوالے کی پہلی آیت میں، خدا اپنے فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے لوگوں کو تسلی کے پیغامات پہنچائیں۔ آیت دو میں، خُدا اپنے فرشتوں سے کہتا ہے کہ پیغام نرمی سے پہنچا دیں۔ یہ ایک عبرانی لفظ ہے جس کا مطلب ہے ’’دل سے بولنا‘‘۔ یہ پیغام ان لوگوں کے لیے ہے جو مصیبت میں ہیں، ان لوگوں کے لیے جنہوں نے "سخت خدمت” کے دور کا تجربہ کیا ہے۔
ہمارے حوالے کی پہلی آیت میں، خدا اپنے فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے لوگوں کو تسلی کے پیغامات پہنچائیں۔ آیت دو میں، خُدا اپنے فرشتوں سے کہتا ہے کہ پیغام نرمی سے پہنچا دیں۔ یہ ایک عبرانی لفظ ہے جس کا مطلب ہے ’’دل سے بولنا‘‘۔ یہ پیغام ان لوگوں کے لیے ہے جو مصیبت میں ہیں، ان لوگوں کے لیے جنہوں نے "سخت خدمت” کے دور کا تجربہ کیا ہے۔
تاہم، یسعیاہ کے پہلے سننے والوں کے لیے، صبا کو بابل میں جلاوطنی، ان کے گناہوں کی سزا تھی۔ اب انہیں معاف کر دیا گیا ہے۔ "اُس کے گناہوں کی قیمت ادا کی جاتی ہے” (آیت 2 NIV) کا ترجمہ کچھ بائبل ترجمے میں "اس کے گناہوں کو معاف کر دیا گیا ہے۔” یہ معافی خداوند یسوع کے کفارہ کی وجہ سے ہمارے لئے دستیاب نہیں ہے۔
ہمارے لیے اپنے گناہوں کا کفارہ دینا ناممکن ہے، ان کے لیے دوہرا کفارہ بہت کم ہے۔ یہ کام صرف ہمارا نجات دہندہ ہی کر سکتا ہے۔ لیکن خدا اپنے فضل سے اپنے لوگوں سے اس طرح بات کرتا ہے جیسے وہ کسی نہ کسی طرح اس کے مستحق ہیں جو وہ حقیقت میں ایک مفت اور غیر مستحق تحفہ کے طور پر دیتا ہے۔ یہ معافی اور بحالی امن کے پیغام کا نچوڑ ہے۔
پیدائش 3 ہمیں بتاتی ہے کہ آدم اور حوا کی خُدا کے خلاف گناہ بھری بغاوت نے دُنیا کو درد اور تکلیف پہنچایا۔ تمام مصائب براہ راست گناہ کا نتیجہ نہیں ہیں۔ بہت سے لوگ شکار ہوتے ہیں، خواہ وہ کینسر ہو، کووِڈ ہو یا سمندری طوفان، محض ہماری زوال پذیر دنیا میں چیزوں کی فطری ترتیب کی وجہ سے۔ لیکن یسعیاہ 40 کے آغاز میں، خُدا کے لوگوں کی تکلیف براہِ راست اُس کے خلاف اُن کی بغاوت کا نتیجہ تھی، جو اُس کی بدعنوانی اور بت پرستی میں ظاہر ہوئی۔ گناہ سنگین ہے۔ یہ بغاوت ہے۔ یہ رب کی نظر میں غمگین ہے۔
مستقبل کی نجات کے لیے تیاری (آیات 3-5) .2 امن اور معافی کے پیغام کے ساتھ امید کا پیغام آتا ہے۔ کچھ شاندار ہونے والا ہے: خُدا اپنے لوگوں کو بابل سے باہر لے جائے گا اور اُنہیں اُن کی سرزمین میں واپس لے آئے گا۔ ایک موزوں شاہراہ تیار کی جانی چاہیے، اور تمام رکاوٹوں کو ہٹا دیا جانا چاہیے، جیسا کہ قدیم مشرق وسطیٰ میں ایک فاتح بادشاہ سے پہلے کیا گیا تھا۔
امن اور معافی کے پیغام کے ساتھ امید کا پیغام آتا ہے۔ کچھ شاندار ہونے والا ہے: خُدا اپنے لوگوں کو بابل سے باہر لے جائے گا اور اُنہیں اُن کی سرزمین میں واپس لے آئے گا۔ ایک موزوں شاہراہ تیار کی جانی چاہیے، اور تمام رکاوٹوں کو ہٹا دیا جانا چاہیے، جیسا کہ قدیم مشرق وسطیٰ میں ایک فاتح بادشاہ سے پہلے کیا گیا تھا۔
یہ یوحنا بپتسمہ دینے والے کے بارے میں بھی ایک پیشین گوئی تھی، جس نے مسیح کے لیے راستہ تیار کیا (متی 3:3)۔ سیدھے، سطحی اور ہموار راستے کی تیاری کا یوحنا کاطریقہ یہ تھا کہ قوم کو خود کو روحانی طور پر تیار کرنے کے لیے بلایا جائے، کیونکہ ان کا خدا آنے والا تھا اور انھیں چھڑانے والا تھا
بیابان اور صحرا دکھوں کی جگہیں ہیں اور ایسا لگتا ہے کہ وہاں کوئی خدا نہیں ہے۔ تاہم، موسیٰ کا سامنا خُدا سے جلتی ہوئی جھاڑی میں ہوُا۔ (خروج3 :1-2)۔ایلیاہ تھکا ہوا اور خوفزدہ، بیابان میں گیا اور اپنی موت کے لیے دعا کی، لیکن خُدا نے ایک فرشتہ بھیجا کہ اُس کے لیے کھانا لائے جو اُسے مافوق الفطرت طاقت دے (1۔ سلاطین19: 3-8)۔ صحرا میں یسوع کو آزمایا گیا اور پھر فرشتے آئے اور اس کی خدمت کی۔
اس لیے صحرا خدا سے ملاقات کی جگہ ہے۔ یہ پاکیزگی کی جگہ ہے اور اس لیے امید ہے۔ جب خُدا نے اپنے لوگوں کو مصر سے نجات دلائی اور صحرا میں اُن کی رہنمائی کی اُن کی سخت آزمائش ہوئی اور اُن کے گناہ ظاہر ہوئے۔ لیکن اس تجربے سے نئے لوگ پیدا ہوئے جو خدا کے وفادار رہے۔ اپنے خدا کے وفادار تھے۔ ہمیں بیابان کے تجربے سے کبھی نہیں ڈرنا چاہیے۔ گلے لگانا صبا ہے۔ وہاں کے لیے، خُدا کا نظم و ضبط کرنے والا ہاتھ ہماری زندگیوں میں کام کرتا ہے۔
اور مقصد کیا ہے؟ آیت 5 کہتی ہے کہ یہ خُداوند کی تمجید کرنے اور اُس کے عظیم کام کو بطور وفادار عہد خُدا ظاہر کرنے کے لیے ہے جو اپنے لوگوں کو غلامی سے بچا کر اُن کو اُن کی سرزمین پر بحال کرتا ہے۔ یہ یہوواہ کی وفاداری کو ظاہر کرے گا اور اس کے جلال اور حمد میں اضافہ کرے گا
خُدا کی جلال اُس کی بھلائی ہے جو اُس کی رحمت اور فضل سے ظاہر ہوتی ہے۔ مسیح کا آنا خدا کے جلال کو پہلے سے کہیں زیادہ ظاہر کرے گا۔ خُدا کے جلال کو شاندار چمک کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، حزقی ایل نے چمکدار دھات، آگ، چمکدار روشنیوں اور قوس قزح کے بارے میں لکھا، اس کی وضاحت کرنے کی کوشش کی جسے وہ "خداوند کے جلال کی شبیہہ” کہتے ہیں (حزقی ایل1 :26-28)۔
خدا کے غیر متغیر کلام پر بھروسہ کریں (آیت 6-8) .3
بنی نوع انسان گھاس کی طرح کمزور اور قلیل مدتی ہے۔ (آیت 6-7) انسانیت کی کمزوری اسے اور بھی حیرت انگیز بناتی ہے کہ کلام مجسم ہو کر انسان بن گیا (یوحنا14:1)۔ لیکن اگر انسان گھاس کی طرح ہیں تو پھول کس چیز کی نمائندگی کرتے ہیں؟ بہت سے بائبل ترجمے ہماری "شان” یا "خوبصورتی” کہتے ہیں۔ لیکن یہ الفاظ نشان سے دور ہیں۔
عبرانی میں یہ لفظ ہیسدہے، جس کا مطلب ہے ایک ثابت قدم اور غیر متزلزل محبت جیسا کہ ہمارے عہد کی پاسداری کرنے والے خُدا نے دکھایا ہے۔ تاہم، ہماری اپنی ہیسدایک جنگلی پھول کی طرح نازک ہے۔ ہماری وفاداری پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا، ہماری وفاداری ڈگمگا جاتی ہے، ہم اپنے وعدوں کو توڑ دیتے ہیں، ہماری مہربانیاں چھٹ جاتی ہیں۔
انسانی ٹیکنالوجی ہمیں یہ سوچنے میں بے وقوف بنا سکتی ہے کہ ہم مضبوط، طاقتور اور ابدی ہیں جب تک کہ ہمیں یہ احساس نہ ہو جائے کہ ایک چھوٹا جرثومہ ہماری دنیا کو تباہ کر سکتا ہے۔ تب ہمیں احساس ہوتا ہے کہ انسان بنیادی طور پر کمزور اور آسانی سے بعماریوں کا شکار ہو سکتا ہے۔ لیکن اس بات سے ہمیں پریشان نہیں ہونا چاہئے کیونکہ ہمارا خدا واقعی مضبوط، طاقتور اور ابدی ہے۔ اور وہ وفادار ہے۔ ہماری کمزوری کے مقابلے میں ان کی ذات مکمل طور پر قابل اعتماد ہے۔ رب کی ثابت قدم محبت کبھی ناکام نہیں ہوتی۔ اس کی رحمت کبھی ختم نہیں ہوتی۔ وہ ہر صبح نئے ہوتے ہیں۔ آپ کی وفاداری بڑی ہے۔ (نوحہ22:3-23 NRSV)
ہم پورے اعتماد کے ساتھ اُس کے ناقابل شکست کلام پر بھروسہ کر سکتے ہیں، جو ہمیشہ قائم رہتا ہے (آیت 8)۔ خُدا کی وفاداری کی وجہ سے، بابل میں اپنے لوگوں کے لیے اُس کی ترسیل کا وعدہ ہمارے خُداوند یسوع مسیح کی خوشخبری کی طرح قابلِ اعتبار تھا (1۔ پطرس 1: 25)۔
خدا کے ابدی بازوؤں میں لپٹا ہوا (آیات 9-11) .4
آیت نمبر 9 کی مختلف تشریحات ہیں، جن میں سے سبھی ترقی پذیر ہیں۔ ایک تشریح کے مطابق، یروشلم کی خوشخبری (جسے صیہون بھی کہا جاتا ہے) یہوداہ کے دوسرے شہروں میں منادی کی جاتی ہے۔ایک اور تشریح میں یروشلم کو خوشخبری سنائی گئی ہے۔ کسی بھی طرح سے، ویران، طویل عرصے سے چھوڑے گئے شہروں کو بتایا جاتا ہے کہ خوشی کے وقت واپس آنے والے ہیں کیونکہ یہوواہ واپس آ رہا ہے، جلاوطنوں کو اپنے ساتھ لا رہا ہے۔
جیسا کہ ہم یہاں آیت 9 میں دیکھتے ہیں، الفاظ ” ڈرو مت” اکثر خدا کی موجودگی کا اعلان کرتے ہیں۔ یسوع کی پیدائش کے وقت، فرشتوں نے مریم اور چرواہوں کے لیے ایک ہی جیسے الفاظ استعمال کیے تھے (لوقا1 :30؛2 :10)۔ وہ اکثر یسعیاہ میں ظاہر ہوتے ہیں۔ "کمزور ہاتھوں کو زور اور ناتوان گھٹنوں کو توانائی دو۔ اُن کو جو کچ دِلے ہیں کہو ہِمت باندھو مت ڈرو۔ دیکھو تمہرا خُدا سزا اور جزا لئے آتا ہے۔ ہا خُدا ہی آئے گا اور تُم کو بچائے گا۔” (یسعیاہ35 :3-4) ” توُمت ڈر، کیونکہ میں تیرے ساتھ ہوں، ہِراسان نہ ہو کیونکہ میں تیرا خدا ہوں، میں تجھے زور بخشوں گا۔ میں یقینی طور پر تیری مدد کروں گا اور میں اپنی صداقت کے دہنے ہاتھ سے تجھے سنبھالوں گا۔” (یسعیاہ 10:41)۔
تیسری تشریح یہ کہتی ہے کہ خدا کے رسول کو صیہون اور یروشلم کے نام سے اپنی قوم کو یہ خوشخبری سنانی چاہئے کہ یہ تمہارا خدا ہے! (آیت 9) پھر ہم اس خدا کی دو وضاحتیں پڑھتے ہیں جو اس کی قدرت اور نیکی کو ظاہر کرتی ہیں۔ ’’اُس کا بازو اُس پر حکومت کرے گا‘‘ (آیت 10)، مطلب یہ ہے کہ یہوواہ اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے بیرونی قوتوں کو استعمال کرتا ہے، چاہے بابل کے جلاوطنوں کو بچانا ہو یا صلیب پر شیطان کو شکست دینا۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کو کسی مدد کی ضرورت نہیں ہے۔
لیکن ہم یہ بھی پڑھتے ہیں کہ وہ ایک چرواہے کی طرح ہے، اپنے ریوڑ کی سختی سے حفاظت کرتا ہے، پھر بھی ان کی ضروریات کے لیے حساس ہے اور بھیڑوں کو گلے لگاتا ہے۔ نجات کے مضبوط بازو نرم بازو بھی ہیں جو سب سے کم عمر اور کمزور کی مدد کرتے ہیں۔ وہ ہمارے ابدی خُدا کے لازوال بازو ہیں (استثنا27 :33)۔ وہ یسوع کے بازو ہیں۔
کیونکہ ایک مسیحی چرواہے کی طرح اپنے ریوڑ کی دیکھ بھال کرنے والے اچھے چرواہے کے بارے میں سوچے بغیر خدا کے بارے میں نہیں پڑھ سکتا جو ان کے لیے اپنی جان دیتا ہے (یوحنا10 :14-16؛ 27-28)۔ اصل میں، ہمارا خدا یہاں ہے! آخر میں، آئیے اس کے شاید سب سے حیرت انگیز، دلچسپ اور عاجزانہ حصے کو دیکھتے دیکھو اُس کا صِلہ اُس کے ساتھ ہے اور اُس کا اجر اُس کے سامنے۔ ! (یسعیاہ40 :10)
آیت 10 کہتی ہے کہ خداتعالیٰ اپنے راستباز لوگوں کو ان مصائب کا بدلہ دے گا جو انہوں نے بغاوت اور سزا کے دوران برداشت کیے۔ اس کا اجر یہ ہو گا کہ وہ گھر میں اپنے لوگوں کی خوشی دیکھے۔
کیا وہ یہ بھی کہہ سکتا ہے کہ اس نے اسے یاد کیا جب وہ دور تھی؟ ہمارے لیے روؤ جیسا کہ راحیل اپنے بچوں کے لیے روئی تھی (یرمیاہ31 :15-20)۔ مُسرف بیٹے کے باپ کی طرح، یسوع ہمیں تمثیل میں بتاتا ہے کہ وہ ہماری گھر واپس آنے کو زبردست جشن کا طور پر دیکھتا ہے (لوقا15 :11-24)۔
یہ ہمارا وفادار خدا ہم سے کتنا پیار کرتا ہے۔ یہ سوچ ہمیں تسلی دے کہ ہم جو بھی مصائب برداشت کر رہے ہوں۔ اور آئیے ہم اپنے چرواہے کے ساتھ مل کر چل کر اسے خوش کرنے کا عزم کریں
