Mahatma Gandhi’s Christian Friends
یہ سننا غیر معمولی نہیں ہے کہ مسیحی انگریز (غیر ملکی) تھے اور انہوں نے آزادی کی جدوجہد میں حصہ نہیں لیا۔ لیکن بدقسمتی سے، تاریخ کا ایک سادہ سا مطالعہ سوراج (خودمختاری) کی جدوجہد میں ہندوستانی مسیحیوں کی شراکت کو ظاہر کرے گا۔
کئی طریقوں سے مہاتما کی کہانی ہندوستان کی آزادی کی کہانی سے جڑی ہوئی ہے۔ جیسا کہ مہاتما گاندھی نے ہندوستان کی آزادی کے لئے ایک عدم تشدد کی تحریک کی قیادت کی، بہت سے ہندوستانی مسیحی ان کی اخلاقی قیادت اور تعلیمات کی طرف راغب ہوئے۔ کچھ اس کے معاون اور قریبی دوست بن گئے۔ وہ گاندھیائی فکر سے بہت زیادہ متاثر تھے اور قومی مقصد کو پوری طرح سے قبول کیا۔ مہاتما کے مسیحی دوستوں کو قریب سے دیکھنے سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی مسیحیوں نے تحریک آزادی میں معاون کردار ادا کیا۔
C.F. اینڈریوز (1940-1871)
سی ایف اینڈریوز، ایک انگریز پادری اور ماہر تعلیم، 1905 میں جنوبی افریقہ میں ایک نوجوان وکیل کے طور پر گاندھی سے ملے اور دونوں گہرے دوست رہے۔ مہاتما نے پیار سے اسے "مسیح کا وفادار رسول” کہا (ان کے ابتدائی نام C.F.A. کے بعد)۔ اس وقت اینڈریوز سینٹ سٹیفن کالج، ڈیری میں فلسفہ پڑھا رہے تھے۔ اینڈریوز گاندھی کی عدم تشدد کی وکالت سے بہت زیادہ متاثر ہوئے اور انہوں نے ہندوستان کی سیاسی خواہشات کی بھرپور حمایت کی۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ سی ایف اینڈریوز ہی تھے جنہوں نے گاندھی کو 1915 میں ہندوستان واپس آنے پر راضی کیا۔ اینڈریوز نے مہاتما کی کئی بات چیت میں مدد کی، بشمول دوسری گول میز کانفرنس، اور تفصیلات پر بات چیت کرنے میں مدد کی۔ لیکن اینڈریوز اس وقت پس منظر میں ڈھل گئے جب گاندھی نے محسوس کیا کہ ہمدرد انگریزوں کے لیے یہ بہتر ہوگا کہ وہ آزادی کی جنگ ہندوستانیوں پر چھوڑ دیں۔
سشیل کمار رودرا (1861-1925)
رودر آف سینٹ۔ سٹیفن کالج مہاتما گاندھی کا ایک اور قریبی دوست اور ساتھی تھا۔ ردر گاندھی کا قریبی معتمد بن گیا اور انتقامی کارروائیوں کی دھمکی کے باوجود کئی مواقع پر مہاتما کا ان کی سرکاری رہائش گاہ پر استقبال کیا۔ رودر، سینٹ کے پہلے ہندوستانی پرنسپل۔ اسٹیفن کالج نے اس مہمان نوازی کو "قومی مقصد کے لیے ایک چھوٹی سی خدمت” کے طور پر دیکھا۔ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ گاندھی نے ہفتہ وار میگزین ینگ انڈیا میں اپنی موت کی تحریر میں رودر کو ایک "خاموش نوکر” کے طور پر بیان کیا۔
کینگرین ٹروسیلوم پال (1876-1931)
K. T. پال، ہندوستان کے YMCA کے پہلے ہندوستانی جنرل سکریٹری، مہاتما گاندھی کے پرجوش پیروکار تھے۔ ایک متقی مسیحی کے طور پر، کے ٹی پال نے مسیحیت اور قومی شناخت کے درمیان تعلق کو تلاش کیا۔ دوسری گول میز کانفرس پر اپنی تقریر میں مہاتما گاندھی نے کہا:
"جہاں تک میں جانتا ہوں، اگرچہ وہ باضابطہ طور پر کانگریس کے رکن نہیں تھے، لیکن وہ ایک پرجوش قوم پرست تھے۔"
جے کے کمارپا (1892-1960)
جوزف کارنیلیس کمارپا (1892–1960)، دیہی اقتصادی ترقی کے علمبردار، مہاتما گاندھی کے قریبی ساتھی تھے۔ جے کے کمارپا گاندھی سے بہت متاثر ہوئے اور قومی مقصد کے لیے اپنی خدمات پیش کیں۔ مہاتما گاندھی نے نوجوان کمارپا سے کہا:
"آپ عملی طور پر پہلے ماہر معاشیات ہیں جو میں جانتا ہوں جو میری طرح سوچتا ہے۔"
کمارپا نے سنیاسی زندگی گزاری، کھادی پہنی اور گاندھی کے فلسفے کو اپنایا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، کمارپا گاندھیائی اقدار کے معاشیات پر اطلاق کے ایک سرکردہ ماہر بن گئے اور ہندوستانی معیشت کے بارے میں بہت سے اصل خیالات پیش کیے۔ وہ بڑے پیمانے پر "معاشی ترقی کے گاندھی ماڈل کے علمبردار” کے طور پر جانا جاتا ہے۔
راج کماری امرت کور (1887-1964)
شہزادہ امرت کور (1887–1964) کپورتھلا کے شاہی خاندان میں پیدا ہوئے۔ امرت کور نے 1919 میں گاندھی سے ملاقات کی جب وہ آکسفورڈ سے اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد واپس آئیں اور ان کی تعلیمات سے متاثر ہوئیں۔ جلیانوریا باغ کے قتل عام کے بعد، وہ باضابطہ طور پر انڈین نیشنل کانگریس میں شامل ہو گئے۔ جب گاندھی نے قوم پرست تحریک میں مزید خواتین کو شامل کرنا چاہا تو اس نے امرت کور کو مدعو کیا۔
اس نےبہت مشہوری سے اُسے لکھا:
میں فی الحال اپنے مشن کو پورا کرنے کے لیے ایک عورت کی تلاش میں ہوں۔ کیا تم وہ عورت ہو؟ کیا آپ وہ شخص بننے جا رہے ہیں؟"
کول 16 سال تک مہاتما گاندھی کے سکریٹری رہے اور گاندھی کے آشرم میں سیاسی طور پر باقاعدہ رہے۔ دونوں نے جیل میں ایک دوسرے کو خط لکھا اور بعد میں ہندوستان چھوڑو تحریک کے بعد سب سے زیادہ مسلسل خط و کتابت کی۔ امرت کور آزادی کے بعد نہرو حکومت کی پہلی وزیر صحت بنیں۔
آزادی کے بعد سے، ہندوستانی مسیحیوں پر اس کے برعکس ٹھوس ثبوتوں کے باوجود غداری کا الزام لگایا جاتا رہا ہے۔ تمام جارحانہ زبان کے بارے میں حیرت انگیز بات یہ ہے کہ تقریبا کچھ بھی نہیں بدلا ہے۔ اگرچہ ہم عام رویہ کو نہیں سمجھ سکتے، یہ آوازیں بے ضرر آوازوں سے زیادہ ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ ہمارے آباؤ اجداد کی متاثر کن کہانیاں ان رویوں کو بدلنے اور وقت کے ساتھ تناظر میں تبدیلی لانے میں مدد کریں گی۔
