代下6：41
耶和华神啊，求你起来，和你有能力的约柜、同入安息之所，耶和华神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
Now arise, O LORD God, and come to your resting place, you and the ark of your might. May your priests, O LORD God, be clothed with salvation, may your saints rejoice in your goodness.
这是献殿中所罗门祷告的最后结语，摆明了在崇拜中，神与人该有的位置。
1、神和约柜同入安息之所。约柜最初设立有神同在，但在进入迦南的路上，有约柜失去神同在。进入迦南后，有神同在，但约柜在示罗，大卫时期，约柜被迎回耶路撒冷，帐幕在示罗。现在终于统一都在耶路撒冷所罗门建造的圣殿中了。神住在人中间，住在一个国家的首都，住在王城。神在看顾监察他的子民。他的子民也乐于生活在神的权柄之下。不像当初让撒母耳给他们立王时的厌弃，也不像大卫迎约柜后放在俄别以东家时的恐惧颤惊。这是神乐于看到的一种关系。（亚当吃分别善恶树的果子之后不愿见神，害怕见神，是神不喜悦的。以色列王不敢把约柜和会幕设在王城也是神不愿意看见的。）
启21:3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！ 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
2、愿你的祭司披上救恩。穿上救恩。遮盖自己的罪，使自己是罪人的软弱不显露出来（像亚伦、以利）。亚伦没有像米利暗那样因为嫉妒摩西而长大麻风就是因为他穿着祭司圣衣，遮盖自己的罪。别人看到的也不是他，而是神的救恩。
出28:40-43你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们作细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。
赛61:10我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
让别人遇到你就遇到神的救恩。泰坦尼克号的牧师，在狂风巨浪，死亡的阴霾中他的祈祷给人带来拯救的恩惠。南京大屠杀时的教堂和传教士。
3、愿你的圣民蒙福欢乐。你的圣徒在你的良善中喜乐。
圣徒：成圣的，有成圣生命的。
在你的良善中：因着神的良善看顾有盼望，而不是在世界的指望中喜乐。
喜乐：rejoice 不是happy。内心欣喜、而不是情绪上的快乐，开心、高兴。
因为有成圣的生命，在上帝的良善保守与引导下，内心欣然喜乐，有正能量的生命与盼望。
哈巴谷哈3:17-19虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛； 然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。 主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。
当神和侍奉神的祭司以及神的圣民三者在崇拜中都站在正确的位置上的时候，崇拜就是荣耀的。哲学家说当我们站在该站的位置就是善。
