可11：1-11；路23：13-24
一、什么人钉死耶稣？
读这段经文你很容易聚焦于犹太人中的祭司、文士、法利赛人。但这里有一类人一再出现：“百姓”、“众人”。不是仅仅有犹太领袖，他们的声音不足以和彼拉多抗衡，最后影响彼拉多宣判的是众人的声音。百姓的呼喊，让彼拉多担心民众哗变，最后不得已判定耶稣钉十字架。
二、喊着钉死耶稣的百姓和棕枝主日欢迎耶稣的百姓是不是同一批人？
答案是是的，他们是耶路撒冷的常驻居民，任何的大型活动。宗教活动都有他们的份。参与，他们就生于斯长于斯，乐意不乐意自觉不自觉地身在其中，无可避免地看热闹、表达自己的情绪、意见（就如当下群众看跳楼者，催促其跳下，鲁迅笔下的青岛中国人）。没有人邀请他们也要刷存在感。表明我在。
三、他们为什么又迎接耶稣又钉死耶稣？
1、看见耶稣但不真的认识耶稣。对他有不正确的君王指望。有不正确的怪罪，认为耶稣亵渎了神。冒犯了他们的信仰，挑战了他们的生活方式，指责了他们的道德品行。他们不知道耶稣是天国的王，天国要颠覆我们的生命。我们很多人也没有做好这种信仰彻底改变我们的准备。
2、他们的信仰盲目很容易受人影响和蛊惑。门徒引导他们迎接、祭司长，文士，法利赛人引导他们杀耶稣。
瞎子领瞎子。今天我们面对世界的动荡，教会的环境自己有没有主见和看法。该不该聚会，传福音我们自己有没有主见，从主哪儿的领受？ 彼得、雅各从盲目，善变，到最后为主而死。生命成熟的标志就是有从主来的主见。
3、从众心理，但有成为恶的力量之一。雪崩时，没有一片雪花是无辜的。这句话出自于法国著名的思想家伏尔泰，意思就是说，在雪崩的时候，没有一片雪花想要承认，自己是雪崩的罪魁祸首，但如果没有雪花，何来雪崩呢？
有不了解，有盲目但却想参与表达。很可怕。日本战败曾说百姓无罪，但如果没有他们的支持军人怎能在中国杀戮。
网络暴力，很多人不了解实情议论谩骂导致当事人受不了自杀。基督徒要明辨是非，有必要注意公众的力量及其作为。
四、如何看待人性的善变。
我们的善变。时而刚强时而软弱，是个问题。
1、雅1：6-7因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。
2、哈3:19主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。
3、诗24:7众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。城门是不移动的。
4、启3:11-12我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
