Иаков до этого уже немного касался вопроса языка и его использования. Похоже, ссоры, вражда и распри серьезно омрачали жизнь церкви в диаспоре (4:1). Иаков связывает все эти проявления напрямую с завистью и сварливостью (3:14, 16). Теперь он фокусируется отдельно на вопросе языка: на злословии. Основной движущей силой этого греховного поведения, несомненно, тоже являются зависть и сварливость.
Запрет Иакова носит абсолютный характер: злословие недопустимо ни при каких обстоятельствах. В подтверждение тому есть два аргумента. Во-первых, произносимое имеет злой умысел: причинить вред другому человеку. Во-вторых, зло произносится на человека (то есть о нем), а не ему напрямую. Это делается за его спиной, что лишает его возможности защититься и попытаться оправдать себя или исправить свои поступки.
Иаков приравнивает такое злословие к осуждению. Когда мы злословим кого-то, мы берем на себя роль судьи и судим его. А это сразу же напоминает нам слова, которые он писал выше в стихе 10: “Смиритесь пред Господом”.
Злословящий делает себя судьей не только над тем человеком, которого он злословит, но и над самим законом. Когда Иаков говорит о законе, он имеет в виду закон Моисея, дополненный и исполненный Христом (см. Нагорную проповедь).
Он уже ссылался на Книгу Левит 19:18 (в 2:8), где упоминается “ближний”, и в ст. 12 он снова переходит от “брата” (ст. 11) к “ближнему” (ст. 12, НРП). Очевидно, Иаков подразумевает запрет злословия, указанный в Левит 19:16, а также вражду на ближнего в следующем стихе (Левит 19:17), где дается указание пойти и обличить брата лицом к лицу, вместо того чтобы злословить на него за его спиной.
В Нагорной проповеди Иисус расширяет эти законы: “Не судите, да не судимы будете” (Матф. 7:1 и далее). Он называет таких людей, кто осуждает других, лицемерами и предупреждает, что и сами они предстанут перед судом Божьим (ср.: 2:12 и далее).
Иаков подчеркивает, что злословящий ближнего берет на себя роль, которая принадлежит одному только Богу. Бог дал закон. Только Он один совершен и знает истину о нашем ближнем. Только Он один может быть Судией над всеми нами.
Прочитайте Матфея 7:2 и ответьте, как будет Бог судить вас.
Милосердный Отец, слава Тебе, что лишь Ты один мой Судья и что Твой суд всегда праведен и справедлив. Сохрани меня от духа осуждения и лицемерной самонадеянности, будто я могу судить других людей. Помоги мне всегда сохранять чистоту речь и покоряться Твоему совершенному закону. Прошу во имя Иисуса. Аминь.
Фото: Adi Goldstein, Unsplash
