Проповедь на Аггея 1:
«Слово к недобросовестным застройщикам»
Первое обращение Бога к народу, звучавшее в 1 главе Книги пророка Аггея, было направлено на то, чтобы побудить народ возобновить работы по строительству храма, который 15 лет стоял с одним фундаментом. По сути же, это был призыв пересмотреть свои приоритеты, поставить Бога на первое место. Народ откликнулся, и началось строительство. Но прошел месяц, и в среде народа стали ощущаться сначала грустные нотки, а потом и упаднические настроения.
С момента первой проповеди Аггея прошло 50 дней. Наступил 21-й день седьмого месяца. Это был необычный день: последний день праздника Кущей, когда народ праздновал выход из Египта, и день, когда завершилось строительство и состоялось посвящение храма Соломона в 960 году. И в этот день звучит второе слово, обращенное Богом через Аггея к правителям и народу.
«В седьмой месяц, в двадцать первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка: Скажи теперь Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею, и остатку народа: кто остался между вами, который видел этот дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто? Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! Ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф. Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: Не бойтесь!»
В Иерусалиме повсюду царил дух уныния. Пророк трижды, причем довольно адресно, обращается к своим слушателям со словами ободрения: «Ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись, Иисус, сын Иоседеков, великий иерей! Ободрись, весь народ земли». Народ потерял мотивацию участвовать в строительстве храма. Пророк призывает их не только ободриться, но работать: «Производите работы».
В прошлом случае они не работали на строительстве храма, потому что были заняты своими делами, устраивая свои дома, зарабатывая деньги и т.д. То есть и мотивация, и воодушевление у них были, но были направлены не в то русло. Теперь же у них исчезло вдохновение. Симптомы такого состояния нам хорошо известны: делать ничего не хочется, да и видеть никого не желаем…
А причины такого состояния могут быть разные: сильная физическая усталость (так было в жизни пророка Илии), несоответствие действительности нашим ожиданиям или чрезмерный груз ответственности, который мы взваливаем на себя и пытаемся его тащить, а и в итоге получаем разочарование.
Были причины упаднических настроений и в Иерусалиме. Дискомфорт в их умах и сердцах подпитывался «золотым поколением». Старики вспоминали о былом величии первого храма и сеяли смуту и растерянность среди молодых: «Кто остался между вами, который видел этот дом в прежней его славе, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто?»
Люди старшего поколения вспоминали храм Соломона (тем более, в эти дни как раз вспоминали его посвящение), потом смотрели на это жалкое сооружение. Чтобы понять контекст происходящего, обратимся к Книге Ездры:
«Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении их с трубами и левитов, сыновей Асафовых, с кимвалами, чтобы славить Господа по уставу Давида, царя Израилева. И начали они попеременно петь: «хвалите» и: «славьте Господа, ибо ‒ благ, ибо вовек милость Его к Израилю». И весь народ восклицал громогласно, славя Господа за то, что положено основание дома Господня. Впрочем, многие из священников и левитов и глав поколений, старики, которые видели прежний храм, при основании этого храма пред глазами их плакали громко, но многие и восклицали от радости громогласно» (Ездр. 3:10-12).
Естественно, реакция стариков не могла не влиять на общую атмосферу и на тех, кто участвовал в строительстве. Вот почему Писание напоминает, что то, что мы говорим, должно доставлять благодать слушающим, вдохновлять их и ободрять.
Бог обращается к народу с троекратным «ободрись». Но что Он обещает? Чем Он утешает?
«Ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф. Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь!»
«…производите работы, ибо Я с вами». Не потому, что у вас все получится. Не потому, что этот храм будет великолепным. А потому, что Я с вами.
Мой внутренний мир должен быть сфокусирован не на моих достижениях или неудачах, а на том, делаю ли я то, что ожидает от меня Бог, или нет. Иными словами, как и в прошлой проповеди, центром всего должен быть сам Бог. Даже наше служение Богу не должно мешать нашим отношениям с Богом.
Люди сначала с воодушевлением принялись за строительство храма, а когда стало понятно, что прежнего идеала не достичь, они упали духом. Но кто сказал, что обязательно нужно следовать какому-то идеалу. Вот почему Иисус оборвал восторженных учеников, когда те, вернувшись после проповеди, стали наперебой рассказывать о своих успехах в служении: «Не радуйтесь тому, что бесы вам повинуются…» Сегодня в служении может быть успех, а завтра его может не быть. Сегодня вас принимали с распростертыми объятьями, а завтра погонят в три шеи. Вопрос в том, делаю ли я то, что ожидает от меня Бог? Стараюсь ли я угождать Богу или людям?
21 число седьмого месяца ‒ это день окончания праздника Кущей (Лев. 23:33-34). В этот день Бог напоминает Израилю: «Я с вами, и Я верен тому завету, который Я заключил с вами в тот день, когда вывел вас из Египта». Напоминание о выходе из Египта ‒ это напоминание о Божьем избавлении. Бог не просто вывел их, чтобы оставить в пустыне, но чтобы довести до Земли обетованной. И в проповеди Аггея звучит напоминание, что Бог остается верным Своему завету.
Упадническое настроение ‒ это всегда следствие ощущения одиночества, оставленности, ощущения, что на мне лежит груз, с которым я не справляюсь. Это ложное представление. Груз ответственности и ВСЕХ моих забот должен лежать не на моих плечах, а на плечах Господа. Писание призывает: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Причем это не просто пожелание, а повеление. И отказ сделать это может привести к печальным результатам.
Практический шаг
Определите источник своего беспокойства. Выявите «заботу» и возложите ее на Господа, передав Ему вместе с нагрузкой и право решить проблему так, как Он посчитает это нужным. «Смиритесь под крепкую руку Божию» (1 Петра 5:6).
Обратите внимание, что в ободрении от Господа не содержится никаких дополнительных обещаний, кроме «Я с вами». Это и есть то самое важное, в чем мы нуждаемся. Он с нами, Он рядом, чтобы мы могли возложить все свои заботы, беспокойства, хлопоты и страхи на Него.
Благодарим Тебя, Господь, за то, что мы находимся в завете с Тобой и Ты всегда с нами. Мы хотим учиться доверять Тебе, чтобы успокаиваться в Тебе, чтобы наши руки не опускались, но мы делали то, что Ты повелеваешь нам. Благодарим Тебя за Твои обетования и повеления. Поклоняемся Тебе и хотим, чтобы имя Твое было прославлено в том образе жизни, который мы ведем. Все это мы просим во имя Иисуса Христа. Тебе слава, Богу нашему. Аминь.
Фото: Artem Beliaikin,Unsplash
