«…вот, Судия стоит у дверей» (Иакова 5:9)
Ближе к концу послания Иаков напоминает своим читателям, что жизнь должна проходить в свете неизбежного возвращения Христа – уже как Судьи. Подразумевая, по всей видимости, богатых, которые их угнетали (см. 2:6-7), он утешает своих читателей и вдохновляет их, чтобы они переносили страдания терпеливо, зная, что по возвращении Христа все будет приведено в порядок. А за свое терпение они будут вознаграждены.
Очевидно, что они еще не готовы к возвращению Господа (см.: 1:2-4). Они жалуются друг на друга и поступают не так, как должно, — мы видели это в предыдущих главах.
Одна известная картина Холмана Ханта изображает Христа, “стоящего у двери”. Мало кто знает, что Холман переписывал эту картину трижды. Третья версия (она находится в Соборе святого Павла в Лондоне) была написана по причине того, что Кибл-колледж (в Оксфорде), где находилась первая версия (подаренная колледжу), брал с людей плату за просмотр картины. Естественно, бедным она была недоступна. Интересно, что сказал бы Христос, стоя тогда у дверей Кибл-колледжа?
Иаков знает, что у верующих не получится само собой терпеливо переносить страдания и не роптать друг на друга, это не будет происходить автоматически. Земледельцу тоже приходится вырабатывать в себе терпение, чтобы дождаться урожая. Точно так же, говорит Иаков, и христиане должны вырабатывать в себе терпение и “укреплять свои сердца”, то есть настраивать их на ценности и награды вечного Христова Царства. Их упование устремлено в будущее, в новую эпоху, которая наступит с возвращением Христа.
Иаков вторит автору Послания к евреям, вдохновляя читателей учиться долготерпению у героев веры Ветхого Завета, о которых говорится: “Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались” (Евр. 11:13). Между тем, Бог был к ним сострадателен и милосерд. И Он будет таковым со всеми, кто останется верен Ему до конца.
Хотя Иаков и не упоминает Его, но самый лучший пример долготерпения в страданиях нам показал Иисус – см.: Евр. 12:1 и далее; ср.: Евр .4:14-16). Поэтому Он может сострадать и нам в наших трудностях (Евр. 4:14-16).
Удивительно, что на фоне таких важных тем, как верность и терпение в страданиях, а также жизнь по вере, далее Иаков говорит “не клянись” и, что интересно, говорит “прежде всего”. До этого Иаков нигде не упоминал о клятвах. Возможно, это следует понимать как заключительное наставление, в смысле “и еще одна вещь напоследок, чтобы я не забыл…” Это важно, потому что связано с самой сердцевиной богословия Иакова – с цельностью личности. Ничего, что произносит христианин, не должно требовать клятвенного подтверждения. В характере и в речи христианина абсолютная честность и надежность должны быть по умолчанию (ср.: Матф. 5:34-37).
В каких сферах вашей жизни вам нужно просить Бога о долготерпении?
Отец Небесный, слава Тебе за Твое милосердие и сострадание, которые поддерживают меня во времена испытаний. Даруй мне долготерпение в ожидании пришествия моего Господа Иисуса Христа, и пусть мои слова всегда будут истинны, чтобы все, что говорю, было во славу Твоего святого имени. Во имя Иисуса Христа. Аминь.
Фото: Pixabay, Pexels
