Нам дается напоминание, что в Царстве Божьем может быть только один тип учеников — блаженные. Бог дает всем новое сердце и воздает всем одинаково. Вы свет мира.
Поднимаясь на гору, чтобы учить народ, Иисус берет на Себя полномочия “пророка, подобного Моисею”, которого Бог обещал воздвигнуть, чтобы учить Свой народ (Втор. 18:15, 18).
«Второзаконие» означает ‘второй закон’. В этой книге описывается, как в конце своей жизни Моисей еще раз повторяет народу Закон, накануне вступления израильтян в Землю обетованную. Учение Иисуса в Нагорной проповеди тоже похоже на повторение закона, но представляет собой нечто большее, нежели закон Моисея. Иисус больше Моисея, и Он пришел исполнить Закон и Пророков (ст. 17).
Его непосредственными слушателями были ученики (ст. 1), хотя под конец собрались толпы народа (7:28). Они признавали Его авторитет как человека, говорящего Слова Божьи.
Прежде чем приступить к учению о законе, Иисус описывает качества характера ученика. Это важно, потому что ученик — это человек с новым сердцем, данным Богом сердцем, как мы видели, когда рассматривали 3:1-10 (см. также Иер. 31:33; Иезек. 11:19; 36:26).
Повиноваться законам невозможно, если в сердце не будет данного Богом желания делать это, главенствующего желания. Иисус говорил, что только хорошее дерево может приносить хорошие плоды. В этом учении Иисуса нет ничего оригинального. С этого начинаются Псалмы — что блажен человек, кто находит радость в законе Божьем. Он уподобляется плодоносящему дереву, которое растет при потоке вод (см. Псалом 1).
Однако праведность, которую Иисус ожидает от Своих учеников, радикально превосходит все, что было известно ранее. Заповеди блаженства переворачивают с ног на голову все человеческие ценности и мудрость.
Преследуемые люди здесь названы блаженными, и ожидается, что они будут радоваться, терпя зло и несправедливость. Для этого требуется совершенно исключительное желание угодить Иисусу, до такой степени, что ничто другое уже не имеет значения.
Не имея такого характера, ученик бесполезен для Иисуса. Он как соль, потерявшая силу, или как свет, который спрятан. Он не будет указывать людям на Бога и приносить Богу славу.
Образы соли и света, таких обычных вещей, напоминают нам, что эти качества ожидаются не от каких-то выдающихся личностей, но от простых учеников. Незаконченная картина Спенсера изображает учащего Иисуса, но не на горе, а на ежегодной регате Кукхэма, где Иисус проповедует с баржи.
По всей видимости, Спенсер выбрал именно это событие, потому что на регате в Кукхэме собирались вместе все классы. Это напоминает нам, что в Царстве Божьем есть только один класс: блаженные. Бог дает всем нам новое сердце и равно вознаграждает каждого.
Для размышления
Что другие назвали бы вашим величайшим желанием? Если это не желание прославить Бога, тогда что?
Молитва
Господь Иисус Христос, я молюсь о том, чтобы Ты обновил мое сердце и наполнил меня Духом Твоим Святым. Пусть моим величайшим желанием будет прославить Тебя и Отца, даже если это означает терпеть страдания в этой жизни. Пусть все остальное будет для меня как грязные лохмотья. Молю во имя Твое. Аминь.
Фото: Fauzan Saari, Unsplash
