Христианская доктрина о любви Божьей основывается на том факте, что «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:16). Быть любимым и любить в ответ – такова радость спасения в христианстве. Эта любовь Божья проявлена к нам, потому что Бог любит погибших грешников (Иоанна 3:16) и всегда действует, руководствуясь этой любовью.
Бог достоин, чтобы Его любили
В слове «Господь» (YHWH) нам раскрывается Божья слава и Его Божественность как Божества и Создателя. Божья святость так велика, что ангельские существа не в силах взирать на Его славу. Его власть настолько могущественна, что ничто не в состоянии встать у Него на пути. Его следует бояться и почитать, но также Его следует любить: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6:4–5). Моисей заповедал это народу Израиля как минимум четырежды (ср.: Втор. 10:12; 11:1; 30:15), потому что народ [как и мы] был склонен плохо слушать и быстро забывать!
Нет иного бога, кроме Бога Всемогущего – единого Бога в трех лицах, Отца, Сына и Духа Святого, соравных и совечных, нераздельных и неслиянных. Бог Библии – это «Три в Одном» и «Один в Трех». И хотя слово «Троица» не встречается в христианских Писаниях, само понятие и доктрина там раскрыты. Бог достоин любви, потому что Он наш милосердный и любящий Спаситель.
Итак, если для вас Он тоже «каменная гора моя и ограда моя» (30:3), как писал царь Давид, вы будете любить Господа Бога вашего всем сердцем своим, всей душою своею и всеми силами своими, потому что Он первым нас возлюбил.
Бог желает, чтобы Его любили
Псалмопевец (в Пс. 30) описывает Божью заботу о нем. Он разговаривает с Господом и открывает Ему свое сердце, ища помощи и защиты. В его молитвах звучат личные ходатайства и молитвенные прошения (ст. 2, 3, 10, 17). Он говорит просто и неформально, как с близким знакомым – и так оно и есть!
У псалмопевца, который рожден свыше, есть близкие и доверительные отношения с Богом, его Спасителем. Мы знаем, что царь Давид относился к Богу как к своему Отцу (ср.: Пс. 26:10; 67:6; 88:27; 102:13). Английский богослов и писатель Джеймс Пакер сказал так: «Откровение верующему о том, что Бог – его Отец, является в некотором смысле кульминацией Библии». Это означает, что мы, познав спасение, становимся усыновленными детьми Божьими (Галатам 4:6; 1 Иоанна 3:1–3).
Бог ждет, чтобы Его любили
В этом псалме 30 мы находим ценный урок, который настолько прекрасен, что лишь истинно верующий может ухватить его истину и испытать на себе ее реальность. Этот псалом учит, что Бог хочет быть любимым: разве это не удивительно? Он хочет, чтобы Его любили грешники! Бог, Который, «так возлюбил этот мир», хочет быть любимым теми, кто был искуплен кровью Агнца. Мы не просто в долгу перед Ним – мы призваны отдать Ему самих себя. Бог нашел способ искупить наши души, чтобы мы познали, каково это – возлюбить Его по-настоящему и навсегда. Апостол Иоанн говорит: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:10).
Но, пожалуй, самый яркий призыв звучит в словах Иисуса, когда Он, отвечая на вопрос книжника, говорит: «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь» (Марка 12:30, это цитата из Втор. 6:4). Перед нами призыв любить Бога всем своим существом. И «иной большей сих заповеди нет» (Марка 12:31).
Это святая обязанность всех людей во все времена – любить Бога и своего ближнего, как самого себя. Бог хотел, чтобы Израиль любил Его. Такова и наша обязанность. Это наша первейшая и наиважнейшая обязанность, но соответствует ли она нашему желанию и нашей жизни?
Господь, люблю ли я Тебя?
В мое Ты сердце загляни.
Того, кто смеет заменить
Тебя, из сердца изгони.
Если люблю не всей душой,
Пусть не люблю я ничего,
Пусть мертво сердце ко всему,
Раз Иисус не для него.
Твое ли имя мне не песнь,
Слух разве не ласкает мой?
И разве сердце не стучит,
Когда я слышу голос Твой?
Ты знаешь, что люблю Тебя,
Но как хочу я воспарить
Над кругом сим земных утех,
Чтоб еще больше полюбить.
Филипп Додридж (1702–1751 гг.),
перевод Ольга Крубер-Федорова
Бог, желающий, чтобы Его любили, поражает и удивляет неверующих, так как это последнее, что может прийти им в голову, и последнее, чего они хотели бы. Но те, кто осознает радость прощения грехов и мира с Богом через Иисуса Христа, Сына Его, охотно принимают это и следуют этой заповеди в своей жизни.
Фото: Hugo Fergusson, Unsplash
